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dēng má gū shān qí èr
 登麻姑山 其二 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 刘泾 (liú jīng) 。

石鼓埋入地，荆璧飞上天。
呜呼鲁公碑，风雨三百年。
爱字不爱石，磨灭安得传。
不敢手触之，谓是甘棠篇。

仄仄平仄仄，平仄平仄平。
平平仄平平，平仄○仄平。
仄仄仄仄仄，○仄平仄○。
仄仄仄仄平，仄仄平平平。

shí gǔ mái rù dì ， jīng bì fēi shàng tiān 。
wū hū lǔ gōng bēi ， fēng yǔ sān bǎi nián 。
ài zì bù ài shí ， mó miè ān dé chuán 。
bù gǎn shǒu chù zhī ， wèi shì gān táng piān 。

登麻姑山 其二

—— 劉涇

石鼓埋入地，荆璧飛上天。
嗚呼魯公碑，風雨三百年。
愛字不愛石，磨滅安得傳。
不敢手觸之，謂是甘棠篇。

仄仄平仄仄，平仄平仄平。
平平仄平平，平仄○仄平。
仄仄仄仄仄，○仄平仄○。
仄仄仄仄平，仄仄平平平。

shí gǔ mái rù dì ， jīng bì fēi shàng tiān 。
wū hū lǔ gōng bēi ， fēng yǔ sān bǎi nián 。
ài zì bù ài shí ， mó miè ān dé chuán 。
bù gǎn shǒu chù zhī ， wèi shì gān táng piān 。

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译文：
石鼓被埋入地下，荆璧却飞向天空。呜呼，鲁公碑啊，经历风雨已有三百年。虽然喜欢文字，但却不喜欢雕刻在石头上，磨灭它又怎么能传承下来呢？因为不敢亲手触摸这碑文，人们称它为甘棠篇。
总结：这段古文描述了石鼓被埋入地下，而荆璧却升入天空的对比。接着提及了鲁公碑，经历了三百年的风雨沧桑。作者表达了对文字的喜爱，但对雕刻在石头上的文字产生了疑问，担忧其是否能够传承。因而形成了这篇文献被称为“甘棠篇”，并流传至今。

赏析：: 这首诗《登麻姑山 其二》写了麻姑山的景致，以及其中的一块石鼓，表达了对历史的怀念和对文字的珍视之情。整首诗通过描写山、石、碑以及文字的命运，传达出了诗人对历史和文化的深切感慨。
首先，诗中提到“石鼓埋入地，荆璧飞上天”，意味着石鼓被埋入地下，而文字（荆璧）则在飞扬上天，这是一种历史的传承和文字的力量的象征。诗人通过这样的描写，展现了文字的不朽和历史的传承。
其次，诗中提到“呜呼鲁公碑，风雨三百年”，鲁公碑是历史上的文化遗产，经历了风雨的洗礼，仍然屹立不倒。这里的“风雨三百年”强调了时间的流逝，但也强调了历史和文化的韧性和坚强。
然后，诗中表达了对文字的珍视，诗人说“爱字不爱石，磨灭安得传”。这句话反映了诗人对文字的重视，文字是传承历史和文化的工具，诗人认为只有爱护文字，才能使历史传承下去。
最后，诗人提到“不敢手触之，谓是甘棠篇”，这句话表达了诗人对历史文化的敬畏之情，不敢轻易触碰历史，好像它是甘棠美酒一样珍贵。
标签: 写景、抒情、咏物、文化传承

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者刘泾介绍：🔈

刘泾，字巨济，号前溪（《宋元学案补遗》卷七九），简州阳安（今四川简阳西北）人。神宗熙宁六年（一○七三）进士（《画继》）。七年，以王安石荐，除提举修撰经义所检讨（《续资治通监长编》卷二五三）。哲宗元佑元年（一○八六），爲太学博士（同上书卷三六四），罢知咸阳县。历常州教授，通判莫州、成都府，除国子监丞。出知处、虢、真、坊四州。元符末上书，召对，除职方郎中。卒，年五十八。有《前溪集》五卷（《全宋词》），已佚。《宋史》卷四四三有传。今录诗十九首。 查看更多>>

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