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译文：
刹那间现出形象的仪器，尘埃般的身体具备感知的能力。
性质的根源常常激荡着波涛，却没有领悟到未曾改变。
全文
总结：
这段文字描述了瞬间形象显现的仪器，代表生命中短暂的瞬间；人的身体具有感知的能力，但同时又是尘埃般渺小；性质的本源像潮水一样常常波动，但人们却往往无法领悟它未曾改变的真谛。
赏析：这首诗《答僧问佛法大意作偈》由释广原创作，以简洁的语言表达了佛法的核心思想。诗人通过四句简短的诗句，深刻地阐释了佛教的教义。
首句“刹刹现形仪”表明世界万象瞬息万变，生命的形态不断变化。第二句“尘尘具觉知”强调一切众生都具备觉知的潜能，即佛性，无论是尘世中的人还是物。第三句“性源常鼓浪”提醒我们本性具备不变的清净，就像深海的源头一样恒定。最后一句“不悟未曾移”告诫众生若不觉悟，就无法超越轮回的苦海。
这首诗以简练的语言传达了佛法的核心信息，强调觉知和悟性的重要性。
相关诗词：
玄沙宗一禅师真赞 (xuán shā zōng yī chán shī zhēn zàn)
根门有功，则是心外见法。
用处换机，则是问时有答。
问答交驰，摸索大道。
心法对峙，破碎真如。
异哉此老，超出两途。
亡僧面前，波全露水。
猛虎须畔，光自照珠。
衲僧不识，如井觑驴。
仄仄仄平平，平平仄仄平。
仄平平仄仄，仄仄仄平平。
和迟田舍杂诗九首 其六 (hé chí tián shè zá shī jiǔ shǒu qí liù)
试问西寺僧，云何古佛意。
别无安心法，但复餠师馈。
外物来无从，往亦无所至。
佛法见在前，我亦从此逝。
仄仄仄平平，平平仄仄平。
仄平平仄仄，仄仄仄平平。
偈颂二十五首 其二○ (jì sòng èr shí wǔ shǒu qí èr ○)
杜宇不如归，竹鸡泥滑滑。
深山岩崖中，谁道无佛法。
有佛法，衲僧只有三只袜。
仄仄仄平平，平平仄仄平。
仄平平仄仄，仄仄仄平平。
偈颂一百三十三首 其一三 (jì sòng yī bǎi sān shí sān shǒu qí yī sān)
新年佛法，一切成现。
明去暗来，三头两面。
灵利衲僧，犹隔一线。
更问如何，脑後拔箭。
仄仄仄平平，平平仄仄平。
仄平平仄仄，仄仄仄平平。
苏文忠罗汉偈帖赞 (sū wén zhōng luó hàn jì tiē zàn)
佛法离住相，色相本非实。
云何阿罗汉，可以色相求。
居士宰官身，只园夙亲近。
会发宏愿深，现此广长舌。
于後像法世，赞叹说偈言。
笔力涵虚空，三昧出胸臆。
撞开痴愚网，透出大千界。
我昔睹殊胜，会闻诸佛说。
以音声求我，不能见如来。
偈语复云何，能离音声见。
今当解佛意，一切有为法。
非偈亦非赞，应作如此观。
仄仄仄平平，平平仄仄平。
仄平平仄仄，仄仄仄平平。
偈颂八十五首 其四二 (jì sòng bā shí wǔ shǒu qí sì èr)
南泉卖身，只贪小利。
道吾舞笏，一味鬼戏。
百丈卷蓆，翻成钝置。
赵州吃茶，太煞客气。
老大隋更是没巴鼻，僧问佛法的的意，却道山前麦熟也未。
仄仄仄平平，平平仄仄平。
仄平平仄仄，仄仄仄平平。
偈颂七十八首 其二五 (jì sòng qī shí bā shǒu qí èr wǔ)
佛病法病，佛药法药。
本色衲僧，俱不染着。
遇饭开口，要行移脚。
自是现成，谁能造作。
言满天下无口过，行满天下无怨恶。
仄仄仄平平，平平仄仄平。
仄平平仄仄，仄仄仄平平。
送悟大师重造金刚 (sòng wù dà shī chóng zào jīn gāng)
八大金刚常住世，护佛正法令久住。
精蓝金刚相先坏，欲令正法住为难。
悟禅致力扶正法，故先成此金刚王。
老僧嘉悟善用心，说偈赞其令速办。
仄仄仄平平，平平仄仄平。
仄平平仄仄，仄仄仄平平。