首页 > 发现 > 全唐诗 > 答复礼禅师《真妄偈》（题拟） 一

dá fù lǐ chán shī 《 zhēn wàng jì 》 tí nǐ yī
 答复礼禅师《真妄偈》（题拟） 一 🔈

。 朝代：唐 (táng) 。    作者： 宗密 (zōng mì) 。

本净本不觉，由斯妄念起。
知真妄即空，知空妄即止。
止处名有终，迷时号无始。
因缘如幻梦，何终复何始？此是衆生源，穷之出生死。
。

仄仄仄仄仄，平平仄仄仄。
平平仄仄○，平○仄仄仄。
仄仄平仄平，平平○平仄。
平○○仄仄，平平仄平仄。仄仄仄平平，平平仄平仄。
？？？？？？。

běn jìng běn bù jué ， yóu sī wàng niàn qǐ 。
zhī zhēn wàng jí kōng ， zhī kōng wàng jí zhǐ 。
zhǐ chù míng yǒu zhōng ， mí shí hào wú shǐ 。
yīn yuán rú huàn mèng ， hé zhōng fù hé shǐ ？ cǐ shì zhòng shēng yuán ， qióng zhī chū shēng sǐ 。
。

答復禮禪師《真妄偈》（題擬） 一

—— 宗密

本淨本不覺，由斯妄念起。
知真妄即空，知空妄即止。
止處名有終，迷時號無始。
因緣如幻夢，何終復何始？此是衆生源，窮之出生死。
。

仄仄仄仄仄，平平仄仄仄。
平平仄仄○，平○仄仄仄。
仄仄平仄平，平平○平仄。
平○○仄仄，平平仄平仄。仄仄仄平平，平平仄平仄。
？？？？？？。

běn jìng běn bù jué ， yóu sī wàng niàn qǐ 。
zhī zhēn wàng jí kōng ， zhī kōng wàng jí zhǐ 。
zhǐ chù míng yǒu zhōng ， mí shí hào wú shǐ 。
yīn yuán rú huàn mèng ， hé zhōng fù hé shǐ ？ cǐ shì zhòng shēng yuán ， qióng zhī chū shēng sǐ 。
。

翻译赏析 繁体原文 䪨律对照 注音对照
  • 收藏
  • 笔记
  • 收藏
  • 做笔记
🐒
译文上移👆 复位🐬 附到原文右边💸 译文下移👇
🔈

译文：
在这个诗篇中，作者表达了关于悟性与迷惑的深刻思考。首先，我们的本质本来就是纯净无觉的，然而由于妄念的产生而迷失了自我。若能认识到真实与虚幻的本质，就能明白一切都是空幻的，这样的悟性将使我们停止迷惑。

当我们在悟性的境地中获得止息之处，就可以称之为有终，而当我们陷入迷惑之中时，根本就没有开始。因果关系如同幻梦，没有真正的起始和终结。这正是众生的根源，而在这种无尽的轮回中，众生在生死之间苦苦挣扎。

总的来说，这首诗在表达人生的虚幻与真实、迷惑与悟性的对立。通过认识空幻的本质，我们能够超越生死轮回，达到真正的觉悟。

赏析：
宗密的《答复礼禅师《真妄偈》》是一首具有深刻禅宗思想的古诗。诗中探讨了真与妄、空与止的关系，以及生死和因果的命题。
首句“本净本不觉，由斯妄念起。”直戳禅宗的核心，强调我们最初的本性是纯净的，没有觉知，没有妄念。但是从妄念产生后，真与妄的对立也随之出现。这句表明了人们在一开始是没有分别、没有执着的，纯净而自然。
接下来的句子“知真妄即空，知空妄即止。”则引导我们思考真实和虚幻的本质。如果我们能够认识到真与妄的相对性，就会认识到一切都是空的，而这种对真空的认知最终会带来内心的安宁和止息。这是禅宗思想的要点，即通过觉悟超越对现实的执着，达到内心的平静和解脱。
接下来的几句“止处名有终，迷时号无始。因缘如幻梦，何终复何始？”强调了时间和因果的相对性和虚幻性。一切都是因缘所生，就像梦境一般，没有真正的终点和起点。这种观念有助于我们超越对生死和时间的恐惧，进一步引导我们走向解脱之路。
最后一句“此是衆生源，穷之出生死。”则强调了人类苦难的根本原因，即对真妄的执着和对因果的无明。只有通过超越这些执着和无明，我们才能够摆脱生死轮回的困扰。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

为您找到宗密写的《答复礼禅师《真妄偈》（题拟）》系列：

本文作者宗密介绍：🔈

宗密，俗姓何，果州西充人。住圭峰，世称圭峰大师、草堂和尚。爲华严宗五祖。会昌元年卒，年六十二。诗四首。（《全唐诗》无宗密诗，传据《释氏疑年录》卷五、《祖堂集》卷六） 查看更多>>

宗密的诗：

相关诗词：