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 示慧忠偈（题拟） 二 🔈

。 朝代：唐 (táng) 。    作者： 智威 (zhì wēi) 。

余本性虚无，缘妄生人我。
如何息妄情，还归空处坐。
（见《五灯会元》卷二）。

平仄仄平平，○仄平平仄。
○平仄仄平，平平○仄仄。
？仄仄平仄平仄仄？。

yú běn xìng xū wú ， yuán wàng shēng rén wǒ 。
rú hé xī wàng qíng ， huán guī kōng chù zuò 。
（ jiàn 《 wǔ dēng huì yuán 》 juàn èr ） 。

示慧忠偈（題擬） 二

—— 智威

余本性虛無，緣妄生人我。
如何息妄情，還歸空處坐。
（見《五燈會元》卷二）。

平仄仄平平，○仄平平仄。
○平仄仄平，平平○仄仄。
？仄仄平仄平仄仄？。

yú běn xìng xū wú ， yuán wàng shēng rén wǒ 。
rú hé xī wàng qíng ， huán guī kōng chù zuò 。
（ jiàn 《 wǔ dēng huì yuán 》 juàn èr ） 。

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译文：
我本身的本性是空无一物，是由于妄想的产生才有了人我之分。
那么，该如何平息那些妄想的情感呢？答案是回归到空灵的境地，静坐其中。
（见《五灯会元》卷二）

全诗概括：诗人认为自身的本性是虚无的，而人我之分是由于妄想的产生。为了平息妄想的情感，诗人主张回归到空灵的境地，静坐其中。

这首诗《示慧忠偈（题拟） 二》由智威创作，表达了禅宗思想的核心观念。以下是对这首诗的赏析：
这首诗以简洁明了的语言传达了禅宗思想中关于虚无、妄念和归空的理念。首句“余本性虚无，缘妄生人我。”强调了我们内在本性的虚无，暗示着在生活中，我们的自我认知是被妄念所干扰和误导的。作者提醒我们，真正的自性是空无的，超越了妄念和个体的认知。
接下来的一句“如何息妄情，还归空处坐。”则为解决这个问题提供了指导。诗人问道，我们如何能够平息那些妄念和情感，回归到内心的空静之处呢？这里的“还归空处坐”呼应了前文的“余本性虚无”，强调了通过冥想和内省来寻找内心的平静和空性。
总的来说，这首诗以简洁而深刻的语言，表达了禅宗中的核心思想，即超越妄念和个体认知，回归到内心的虚无和空性。这是一首富有启发性的禅宗诗歌，标签可以包括“禅宗哲理”和“内省冥想”。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

为您找到智威写的《示慧忠偈（题拟）》系列：

本文作者智威介绍：🔈

智威，姓陈，江宁人。依天宝寺统法师出家。嗣法持，住金陵牛头山。开元十七年卒，年七十七。诗一首。（《全唐诗》无智威诗） 查看更多>>

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