bǐng yín suì yǔ xú xuàn tóng fù tí nǐ
丙寅岁与徐铉同赋（题拟） 🔈
学《易》宁无道，知非素有心。
（《徐公文集》卷二十九《大宋故尚书兵部员外郎江君墓志铭》。
）。
仄仄平平仄，平平仄仄平。
？平平平仄仄仄仄仄仄仄仄仄平平仄平仄平平平仄仄平。
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學《易》寧無道，知非素有心。
（《徐公文集》卷二十九《大宋故尚書兵部員外郎江君墓誌銘》。
）。
仄仄平平仄，平平仄仄平。
？平平平仄仄仄仄仄仄仄仄仄平平仄平仄平平平仄仄平。
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译文：
学习《易经》时，内心深知并非表面上的心意。
（摘自《徐公文集》卷二十九《大宋故尚书兵部员外郎江君墓志铭》。
）
总结：
这是一段墓志铭，记载了故人江君生前对学习《易经》的态度。他深知《易经》的学问不是简单的道路，认识到其中深刻的内涵远非外表所能体现出来的。这份墓志铭表达了江君在学习和研究《易经》过程中的虔诚与认真，也显现出他对古典文化的钻研之心。
赏析：这首诗《丙寅岁与徐铉同赋（题拟）》出自江直木之手，表达了对《易经》的学习和感悟。诗中作者提到了“宁无道”和“知非素有心”两句话，这两句话是对学习《易经》的态度和目的的反思。
首句“学《易》宁无道”，表明了学习《易经》的过程并不仅仅是为了追求一种技巧或方法，而是在追求一种更高层次的“道”。《易经》被认为是一本具有哲学深度的经典，通过学习它，人们可以追求心灵和道德的提升。
第二句“知非素有心”则强调了学习《易经》需要超越表面的知识，需要拥有一颗纯净的内心。学习不仅仅是知识的积累，还包括了心灵的净化和道德的提升。只有拥有这样的内心，才能真正领悟《易经》的深层含义。
这首诗以简洁的语言表达了作者对学习《易经》的理念和信念，强调了学习应该追求更高的目标，而不仅仅是功利的知识获取。
江直木的诗：
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丙寅岁与徐铉同赋（题拟）
学《易》宁无道，知非素有心。（《徐公...
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由皖口归昇州作（题拟） (yóu wǎn kǒu guī shēng zhōu zuò tí nǐ )
一夜黄星照官渡，本初何面见田丰？（《徐公文集》附《徐铉行状》引。
）。
仄仄平平仄，平平仄仄平。
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与郑辕薛晏游枋口同赋三韵诗（题拟） 石笋高 (yǔ zhèng yuán xuē yàn yóu fāng kǒu tóng fù sān yùn shī tí nǐ shí sǔn gāo)
石笋生孤标，屹立青冥直。
根横晓浪痕，箨卷春云色。
棱棱长钧锋，应使山魅惕。
（同前）（按：三诗原收郑辕诗後，题作「同赋」，今重为拟题。
）。
仄仄平平仄，平平仄仄平。
？平平平仄仄仄仄仄仄仄仄仄平平仄平仄平平平仄仄平。
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与郑辕崔全素游枋口同赋三韵诗（题拟） 石笋高 (yǔ zhèng yuán cuī quán sù yóu fāng kǒu tóng fù sān yùn shī tí nǐ shí sǔn gāo)
峭笋倚溪壖，雄标屹霞境。
云披看卷箨，波静见垂影。
顿翼已栖林，残阳方在顶。
（同前）（按：三诗原收郑辕、崔全素诗後，题作「同赋」，今重为拟题。
）。
仄仄平平仄，平平仄仄平。
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千岁宝掌和尚返飞来峰栖石窦题句（题拟） (qiān suì bǎo zhǎng hé shàng fǎn fēi lái fēng qī shí dòu tí jù tí nǐ )
行尽支那四百州，此中偏称道人游。
（同前）。
仄仄平平仄，平平仄仄平。
？平平平仄仄仄仄仄仄仄仄仄平平仄平仄平平平仄仄平。
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与僧对句（题拟） (yǔ sēng duì jù tí nǐ )
钩偷荳蔻花。
（审知。
）日动珑葱（左加王）。
（僧。
见《吟窗杂录》卷三十八。
）。
仄仄平平仄，平平仄仄平。
？平平平仄仄仄仄仄仄仄仄仄平平仄平仄平平平仄仄平。
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寄徐鼎臣（题拟） (jì xú dǐng chén tí nǐ )
常思帝里奉交亲，别後光阴屈指频。
兰佩却归纶阁下，荆枝犹寄楚江滨。
十程山水劳幽梦，满院烟花醉别人。
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（《徐公文集》卷三。
）（按：《徐公文集》卷三收此诗，题作《表弟包颖见寄》，题下注：「此子侍亲在饶州，累年卧疾。
」详诗意，此诗为包颖寄徐铉之作，诗题及题注为徐铉自编文集所加。
《全唐诗》卷七五三以此诗为徐铉作，而将徐铉和诗收包颖名下，实误，今为移正之。
此则参《文史》二十五期曹汛先生文。
）。
仄仄平平仄，平平仄仄平。
？平平平仄仄仄仄仄仄仄仄仄平平仄平仄平平平仄仄平。
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千岁窦宝掌和尚逰吴偈（题拟） (qiān suì dòu bǎo zhǎng hé shàng yóu wú jì tí nǐ )
梁城遇导师，参禅了心地。
飘零二浙游，更尽佳山水。
（同前）。
仄仄平平仄，平平仄仄平。
？平平平仄仄仄仄仄仄仄仄仄平平仄平仄平平平仄仄平。
？。