zhēn jìng chán shī jǔ shí shuāng qián shì zhě huà wèn zhī qì wù jì
真净禅师举石霜虔侍者话问之契悟偈 🔈
枯木无华几度秋，断云犹挂树梢头。
自从鬭折泥牛角，直至如今水倒流。
平仄平平仄仄平，仄平仄仄仄平平。
仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
- 收藏
- 做笔记
译文：
枯枝无花已经几度秋季，破碎的云依然悬挂在树梢之上。
自从与命运搏斗，坚持到如今水倒流。
全文描绘了岁月的流逝和不懈的抗争。枯木无华几度秋，表达了时间的推移，暗示着生命的短暂和变迁。断云犹挂树梢头，描述了飘忽不定的云彩，形象地勾勒出人生的变幻和不确定性。
“自从鬭折泥牛角，直至如今水倒流。”这句话揭示了一个漫长而艰苦的斗争历程，意味着经历了无数的挫折和逆境。然而，即使面对艰难，他仍然坚持不懈，直至今日，水已经倒流，成就了不可思议的事情。
总体而言，这句话传达了一个人坚持不懈、经历重重困难却始终不放弃的故事，反映出人生中奋斗与坚持的重要价值。
赏析：这首诗《真净禅师举石霜虔侍者话问之契悟偈》由释普监创作，描写了秋天的景象以及生命的变迁。诗中以朴素的语言表现了深刻的哲理。
诗人首先描述了一幅秋天的景象，枯木已经失去了春日的华彩，云彩断断续续地挂在树梢上，给人一种凄凉的感觉。这里的秋景象征着时光的流转和岁月的变迁，生命的枯萎和衰老。
接着诗人以一种寓言的方式，表达了生命的无常和转瞬即逝。牛角被折断，水流倒流，这些图象都象征着生命的起伏和无常。牛角被折断可能意味着人生中的挫折和困难，而水倒流则暗示着时间的逆转，人生的经历无法倒退。
整首诗通过简洁而深刻的语言，表达了生命的脆弱和无常，以及对于时间流逝的深刻思考。这是一首具有哲理意味的诗篇。
释普监的诗：
相关诗词：
王子颂五首 内生 (wáng zǐ sòng wǔ shǒu nèi shēng)
九重深密（《五灯会元》作「密处」）复何宣，挂弊繇（《禅门诸祖师偈颂》作「兴」）来显妙传。
秖奉一人天地贵，从他诸道自分权。
紫罗帐合君臣隔，黄合帘垂禁制全。
为汝方隅官（《禅门诸祖师偈颂》作「愚宫」）属恋，遂将黄叶止啼钱。
（以上五首均见《大正新修大藏经》第四七册《筠州洞山悟本禅师语录·歌颂》校记引别本。
又见《五灯会元》卷五石霜庆诸引「颂洞山五位王子」。
《石仓历代诗选》卷一一一收末首，误为庆诸作。
《禅门诸祖师偈颂》卷上之上云为「石霜诸禅师出题，洞山悟本大师颂。
」）。
平仄平平仄仄平，仄平仄仄仄平平。
仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
潄玉轩为邑之佳处顷春祝寺僧少葺之重来则眼界增明矣因拉王和叟刘曼卿相与碎建茗瀹之泉上石作观音像通悟禅师手琢亦甚灵异赋三绝 其三 (shù yù xuān wèi yì zhī jiā chù qǐng chūn zhù sì sēng shǎo qì zhī chóng lái zé yǎn jiè zēng míng yǐ yīn lā wáng hé sǒu liú màn qīng xiāng yǔ suì jiàn míng yuè zhī quán shàng shí zuò guān yīn xiàng tōng wù chán shī shǒu zhuó yì shèn líng yì fù sān jué qí sān)
知是禅师琢玉工，玉声犹作水玲珑。
琢成大士笑无语，只在声闻一悟中。
平仄平平仄仄平，仄平仄仄仄平平。
仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
明日欲对通夕不成寐枕上赋墨梅诗还契师宿逋 其一 (míng rì yù duì tōng xī bù chéng mèi zhěn shàng fù mò méi shī huán qì shī sù bū qí yī)
师住一庵几何年，山深更过灵隠前。
遗我江南几张纸，中有寒枝真契禅。
平仄平平仄仄平，仄平仄仄仄平平。
仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
偈颂十六首 其五 (jì sòng shí liù shǒu qí wǔ)
善行者不移双足，善入者不动双扉。
清秋夜冷波心月，谁问安禅友亦稀。
平仄平平仄仄平，仄平仄仄仄平平。
仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
与林元籍郊行举对（题拟） (yǔ lín yuán jí jiāo xíng jǔ duì tí nǐ )
石压笋斜出。
（虔）谷阴花後开。
（元籍）（见《全浙诗话》卷五引《三台诗话》）（〖1〗《三台诗话》云：「郑司户虔初至台，见风俗朴野，选民间子弟教之。
一日与弟子林元籍辈郊行，举一对曰〖略〗。
元籍应声云〖略〗。
司户大惊异曰：何教化神速如是。
」）。
平仄平平仄仄平，仄平仄仄仄平平。
仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
余尝问无尽居士曰往问悦公参素侍者有何言句无尽居士曰见悦说昔素问无为如何说悦拟开口素大笑悦当有省宣师为侍者余于丛林三见之矣政和元年又会于显忠寺且欲归江南作三偈送之 其三 (yú cháng wèn wú jìn jū shì yuē wǎng wèn yuè gōng cān sù shì zhě yǒu hé yán jù wú jìn jū shì yuē jiàn yuè shuō xī sù wèn wú wéi rú hé shuō yuè nǐ kāi kǒu sù dà xiào yuè dāng yǒu shěng xuān shī wèi shì zhě yú yú cóng lín sān jiàn zhī yǐ zhèng hé yuán nián yòu huì yú xiǎn zhōng sì qiě yù guī jiāng nán zuò sān jì sòng zhī qí sān)
无为两字如何说，开口知君病转深。
试问旧时宣侍者，不言不语笑吟吟。
平仄平平仄仄平，仄平仄仄仄平平。
仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
答复礼禅师《真妄偈》（题拟） 二 (dá fù lǐ chán shī 《 zhēn wàng jì 》 tí nǐ èr)
不是真生妄，妄迷真而起。
悟妄本自真，知真妄即止。
妄止似终末，悟来似初始。
迷悟性皆空，皆空无终始。
生死由此迷，达此出生死。
（《林间录》卷上）。
平仄平平仄仄平，仄平仄仄仄平平。
仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
余尝问无尽居士曰往问悦公参素侍者有何言句无尽居士曰见悦说昔素问无为如何说悦拟开口素大笑悦当有省宣师为侍者余于丛林三见之矣政和元年又会于显忠寺且欲归江南作三偈送之 其一 (yú cháng wèn wú jìn jū shì yuē wǎng wèn yuè gōng cān sù shì zhě yǒu hé yán jù wú jìn jū shì yuē jiàn yuè shuō xī sù wèn wú wéi rú hé shuō yuè nǐ kāi kǒu sù dà xiào yuè dāng yǒu shěng xuān shī wèi shì zhě yú yú cóng lín sān jiàn zhī yǐ zhèng hé yuán nián yòu huì yú xiǎn zhōng sì qiě yù guī jiāng nán zuò sān jì sòng zhī qí yī)
青山自在人情外，白业空消
平仄平平仄仄平，仄平仄仄仄平平。
仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。