yǔ dào zhě tóng shǒu gēng shēn
与道者同守庚申 🔈

。朝代：唐 (táng) 。作者：权德舆 (quán dé yú) 。

洞真善救世，守夜看仙经。
俾我外持内，当兹申配庚。
斋心已恬愉，澡身自澂明。
沈沈帘帏下，霭霭灯烛清。
四支动用息，一室虚白生。
收视忘趋舍，叩齿集神灵。
伊予嗜欲寡，居常痾恙轻。
三尸既伏窜，九藏乃和平。
无令耳目胜，则使性命倾。
窅然深夜中，若与元气幷。
释宗称定慧，儒师着诚明。
派分示三敎，理诣无二名。
吉祥能止止，委顺则生生。
视履苟无咎，天佑期永贞。
应物智不劳，虚中理自冥。
岂资金丹术，即此驻颓龄。

仄平仄仄仄，仄仄○平平。
仄仄仄平仄，○平平仄平。
平平仄平平，仄平仄平平。
○○平平仄，仄仄平仄平。
仄平仄仄仄，仄仄平仄平。
○仄仄平仄，仄仄仄平平。
平仄仄仄仄，平平平仄○。
○平仄仄仄，仄○仄○平。
平仄仄仄○，仄仄仄仄平。
仄平○仄○，仄仄平仄○。
仄平○仄仄，平平仄平平。
仄○仄○平，仄仄平仄平。
仄平平仄仄，仄仄仄平平。
仄仄平平仄，平仄○仄平。
○仄仄仄○，平○仄仄平。
仄平平平仄，仄仄仄平平。

dòng zhēn shàn jiù shì ， shǒu yè kàn xiān jīng 。
bǐ wǒ wài chí nèi ， dāng zī shēn pèi gēng 。
zhāi xīn yǐ tián yú ， zǎo shēn zì chéng míng 。
shěn shěn lián wéi xià ， ǎi ǎi dēng zhú qīng 。
sì zhī dòng yòng xī ， yī shì xū bái shēng 。
shōu shì wàng qū shè ， kòu chǐ jí shén líng 。
yī yǔ shì yù guǎ ， jū cháng kē yàng qīng 。
sān shī jì fú cuàn ， jiǔ cáng nǎi hé píng 。
wú lìng ěr mù shèng ， zé shǐ xìng mìng qīng 。
yǎo rán shēn yè zhōng ， ruò yǔ yuán qì bìng 。
shì zōng chēng dìng huì ， rú shī zhe chéng míng 。
pài fēn shì sān jiào ， lǐ yì wú èr míng 。
jí xiáng néng zhǐ zhǐ ， wěi shùn zé shēng shēng 。
shì lǚ gǒu wú jiù ， tiān yòu qī yǒng zhēn 。
yìng wù zhì bù láo ， xū zhōng lǐ zì míng 。
qǐ zī jīn dān shù ， jí cǐ zhù tuí líng 。

與道者同守庚申

—— 權德輿

洞真善救世，守夜看仙經。
俾我外持內，當茲申配庚。
齋心已恬愉，澡身自澂明。
沈沈簾幃下，靄靄燈燭清。
四支動用息，一室虛白生。
收視忘趨舍，叩齒集神靈。
伊予嗜欲寡，居常痾恙輕。
三尸既伏竄，九藏乃和平。
無令耳目勝，則使性命傾。
窅然深夜中，若與元氣幷。
釋宗稱定慧，儒師著誠明。
派分示三敎，理詣無二名。
吉祥能止止，委順則生生。
視履苟無咎，天祐期永貞。
應物智不勞，虛中理自冥。
豈資金丹術，即此駐頹齡。

翻译赏析繁体原文䪨律对照注音对照

收藏
做笔记

🐒

译文上移👆 复位🐬 附到原文右边💸 译文下移👇

🔈

译文：
洞悟真善能够拯救世人，守夜时专注阅读仙人经典。
让我外在修行与内在修养相辅相成，于此表达对庚（一种虚无的象征）的追求。
心境纯净安宁，身体洁净明亮。
深深地在帘帏下，灯烛昏暗而清晰。
四肢静止，一室宁静如空白。
专心凝视，忘却外界的追逐和选择，咬紧牙关集中神灵。
我将欲望降至最低，日常生活中的疾病也轻微。
三种危险已被驱逐，九个重要的器官和谐平衡。
如果耳目过于刺激，则会影响我的性命。
深夜中，我仿佛与元气合而为一。
佛教强调智慧与定力，儒家注重诚实与明理。
宗教分为三教，但宇宙的原理只有一个。
顺应吉祥则会停止恶运，委身顺从则能获得生机。
审视行为和步履，可以避免过错，上天保佑，永远保持忠诚。
智慧无需刻意追求，理性本身具有自然的智慧。
何需依赖炼金术或仙丹之术，就能保持年轻不衰。

总结：

这首诗描绘了一个修行者追求内在修行和精神境界的过程。他注重静心悟道，净化心灵，修身洁净。通过专注和冥想，他超越世俗欲望和病痛的困扰，达到心灵的和谐与安宁。他认为，真正的智慧和道德没有分别，宇宙的原理是统一的。顺应自然和宇宙的规律，可以获得吉祥和生机。他强调内在的自然智慧，并认为不需要依赖外部的炼金术或仙丹来保持年轻和长寿。

赏析：这首诗《与道者同守庚申》是权德舆创作的一首诗歌，全诗表达了诗人在修行道法的过程中所经历的心境和体验。诗人在诗中通过丰富的修行描写，展示了他对道法的理解和追求。
首先，诗人描述了自己在修行中的决心和行动，他喜欢熬夜阅读仙经，力求领悟洞真善救世之道。这里的“洞真善救世”表现了诗人的高尚志向，他追求超越世俗的智慧和拯救众生的使命。
接着，诗人强调了内外养生的重要性。他斋心恬愉，澡身澂明，表现出他注重精神和身体的净化和养护。此处的“斋心”和“澡身”反映了诗人对清净和洗涤的追求。
诗人通过描写自己在一室中的修行状态，如“沈沈帘帏下，霭霭灯烛清”等，展示了他的专注和冥想，与外界隔绝以便更好地与神灵交流。
随后，诗人提到了身体和精神的调和，以及三尸九藏的平衡。他认为只有身心合一，才能使性命得以保持稳定。这表现了他对身心健康的重视，以及对自身修行的信仰。
诗中还强调了吉祥和顺从的重要性，以及与天命的联系。诗人相信，只要遵循自然法则，就能获得幸福和长寿。
最后，诗人提到了智慧的追求，他认为真正的智慧是自然而然地达到的，不需要刻意追求。他追求的是内在的冥想和理解，而不是金丹术等外在的神秘术法。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

本文作者权德舆介绍：🔈

权德舆，字载之，天水略阳人。未冠，即以文章称，杜佑、裴胄交辟之。德宗闻其材，召爲太常博士，改左补阙，兼制诰，进中书舍人，历礼部侍郎，三知贡举。宪宗元和初，历兵部、吏部侍郎，坐郎吏误用官阙，改太子宾客，俄复前官，迁太常卿，拜礼部尚书，同平章事。会李吉甫再秉政，帝又自用李绦，议论持异，德舆从容不敢有所轻重，坐是罢，以检校吏部尚书，留守东都。复拜太常卿，徙刑部尚书，出爲山南西道节度使。二年，以病乞还，卒於道，年六十。赠左仆射，諡曰文。德舆积思经术，无不贯综，其文雅正赡缛，动止无外饰，而醖藉风流，自然可慕，爲贞元、元和间缙绅羽仪。文集五十卷，今编诗十卷。权德舆字载之，天水畧阳人。元和... 查看更多>>