xī hú wú zhōng yǔn fén shēng zhī cǎo
西湖吴中允坟生芝草 🔈

。朝代：宋 (sòng) 。作者：赵拚 (zhào pīn) 。

中允寿龄尊，人亡德尚存。
无根彼芝草，为瑞此松坟。
往行称乡井，遗荣付子孙。
灵苗岂虚设，所应在高门。

仄仄仄平平，平平仄仄平。
平平仄平仄，平仄仄平平。
仄仄平平仄，平平仄仄平。
平平仄平仄，仄仄仄平平。

zhōng yǔn shòu líng zūn ， rén wáng dé shàng cún 。
wú gēn bǐ zhī cǎo ， wèi ruì cǐ sōng fén 。
wǎng xíng chēng xiāng jǐng ， yí róng fù zǐ sūn 。
líng miáo qǐ xū shè ， suǒ yìng zài gāo mén 。

翻译赏析注音对照

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🔈

译文：
中央庇佑着有品德的人长寿，人一旦逝去，但德行仍然受人尊敬。
就像那些无根的芝草不值得赞美，而这座松坟却被视为吉祥之地。
回想过去的岁月，赞美乡井的美好，我们将遗留荣耀给子孙后代。
灵魂的种子绝非虚设，它应该在高贵的门庭中才能发扬光大。

总结：

这首诗通过对中允寿龄、人德仍存的赞美，以及芝草与松坟的对比，表达了德行和灵魂的永恒价值。诗人以乡井的美好回忆，表达了对后代传承荣耀的期望，同时强调了灵魂的真实存在和高尚追求。

《西湖吴中允坟生芝草》赏析：
这首古诗《西湖吴中允坟生芝草》表现了对逝去的伟人的敬意和对美好事物的赞美。诗人赵拚通过描写坟墓上生长的芝草，表达了对已故吴中允的尊敬和仰慕之情。
首先，诗中提到“中允寿龄尊，人亡德尚存”，这句话强调了吴中允的高尚品德和卓越的功绩，即使他已经去世，但他的美德仍然永存。
接着，诗人用“无根彼芝草，为瑞此松坟”这句话将诗意聚焦在坟墓上的芝草。芝草无根而生，象征着吴中允的仁德和美德也像这无根的芝草一样纯洁和坚韧。而“为瑞此松坟”则传达了一种祥瑞的氛围，暗示着吴中允的灵魂会庇佑着坟墓所在的地方。
接下来，诗人提到“往行称乡井，遗荣付子孙”，这句话表达了吴中允在乡井中留下了崇高的声誉和荣誉，这份荣誉将继续传承给他的子孙后代，延续着他的美德和事业。
最后，诗人用“灵苗岂虚设，所应在高门”来强调吴中允的灵魂将永远存在，他的名声将永远传扬。这句话也暗示着吴中允的影响力将超越高门，影响更广泛的地方。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

本文作者赵拚介绍：🔈

赵拚（一○○八～一○八四），字阅道（一作悦道），号知非子，衢州西安（今浙江衢县）人。仁宗景佑元年（一○三四）是士，除武安军节度推官。历知崇安、海陵、江原三县，通判泗洲。至和元年（一○五四），召爲殿中侍御史。嘉佑元年（一○五六），出知睦州，移梓州路转运使，旋改益州。召爲右司谏，因论事出知虔州。英宗即位，奉使契丹，还，进河北都转运使。治平元年（一○六四），出知成都。神宗立，以知谏院召还，秋，擢参知政事。熙宁三年（一○七○），因反对青苗法去位。历知杭州、青州、成都、越州，复徙杭州。元丰二年（一○七九）二月，以太子少保致仕。退居於衢。七年卒，年七十七。谥清献。有《清献集》十卷。事见《东坡集》卷三八《赵... 查看更多>>