tí lǐ yáng bīng yù zhù zhuàn cí
题李阳冰玉箸篆词 🔈

。朝代：唐 (táng) 。作者：舒元舆 (shū yuán yú) 。

斯去千年，冰生唐时。
冰复去矣，後来者谁。
後千年有人，谁来待之。
後千年无人，篆止於斯。
呜呼主人，为吾宝之。

平仄平平，平平平平。
平仄仄仄，仄平仄平。
仄平平仄平，平平仄平。
仄平平平平，仄仄平平。
平平仄平，平平仄平。

sī qù qiān nián ， bīng shēng táng shí 。
bīng fù qù yǐ ， hòu lái zhě shuí 。
hòu qiān nián yǒu rén ， shuí lái dài zhī 。
hòu qiān nián wú rén ， zhuàn zhǐ wū sī 。
wū hū zhǔ rén ， wèi wú bǎo zhī 。

抒情咏物

題李陽冰玉箸篆詞

—— 舒元輿

斯去千年，冰生唐時。
冰復去矣，後來者誰。
後千年有人，誰來待之。
後千年無人，篆止於斯。
嗚呼主人，爲吾寶之。

平仄平平，平平平平。
平仄仄仄，仄平仄平。
仄平平仄平，平平仄平。
仄平平平平，仄仄平平。
平平仄平，平平仄平。

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🐒

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🔈

译文：
千年已过，当年唐朝冰生。如今冰又消融，谁会接替它的位置？千年之后是否还有人来关注它？千年之后若无人问津，那篆刻艺术将终止于此。哦，主人啊，你是我宝贝的主人啊。

总结：

这首诗通过描述千年的变迁，表达了对传统文化与艺术的关注和珍惜之情。诗人以冰和篆刻艺术为象征，探讨了时间流逝和后人对传统文化的接纳与传承的问题。诗中呼唤主人的呼声，彰显了对主人的敬爱和希望他能珍视传统文化。整首诗以简洁而富有哲理的语言，表达了对传统文化保护和传承的思考与思念。

赏析：
这首诗题李阳冰玉箸篆词，表现了一个宝物，冰玉箸，经历了千年岁月，见证了时光的流逝，以及主人与之之间的情感。诗人以简洁的语言，表达出对这件宝物的珍视和思念之情。
首句"斯去千年，冰生唐时"表明了冰玉箸的历史悠久，它在千年前就已经存在，产生于唐代。这一句中使用了"冰生"的修辞手法，将冰玉箸的制作与生长相联系，赋予了它生命的象征意义。
接着，诗人写道"冰复去矣，後来者谁"，暗示冰玉箸已经不复存在，不再出现在世间。这句话中的"後来者"暗示了后人的存在，引发了读者对这些后人的思考。
"後千年有人，谁来待之"这句表现了对冰玉箸的期待和等待，似乎在暗示虽然冰玉箸已经失去，但或许还有人会在千年之后再次发现它，将其视为珍宝。
"後千年无人，篆止於斯"则暗示了如果千年之后仍无人问津，那么冰玉箸的篆刻工艺也将永远失传，不再传承下去。
最后两句"呜呼主人，为吾宝之"表达了诗人对主人的呼唤，希望主人能够珍惜这个宝物。这里的"吾宝"不仅仅是冰玉箸本身，更包含了对过去时光和历史的珍视。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

本文作者舒元舆介绍：🔈

舒元舆，婺州东阳人。元和中，登进士第，调鄠尉，裴度表掌兴元书记，拜监察御史，再迁刑部员外郎，改着作郎，分司东都。李训与元舆善，训用事，再迁左司郎中。御史大夫李固言表知杂事，固言辅政，权知御史中丞。不三月，即真，兼刑部侍郎，专附郑注。月中，以本官同中书门下平章事。甘露之变，爲仇士良所害。诗六首，编爲一卷。查看更多>>