tí cháng lè ān wǔ yún táng cháng lè ān zài chóng dé xiàn xī bā shí bù 。 liáng bù jiān èr nián jiàn 。 sú hū xī sì 。 hòu rù sòng gǎi wù kōng yuàn 。 wú yuè shí wéi qiān shī yún yún 。
题常乐庵五云堂(常乐庵在崇德县西八十步。梁步监二年建。俗呼西寺。後入宋改悟空院。吴越时韦谦诗云云。) 🔈

朝代:唐 (táng)    作者: 韦谦 (wéi qiān)

吾匠慕先哲,至理皆融通。
一法果有至,五云疑在空。
讲香浸棐几,夜月锁帘栊。
弋者何由预,冥冥出塞鸿。
(同上)(〖1〗《至元嘉禾志》卷三二收此诗,署「节度韦谦」。
又见《槜李诗系》卷三七。
)。

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wú jiàng mù xiān zhé , zhì lǐ jiē róng tōng 。
yī fǎ guǒ yǒu zhì , wǔ yún yí zài kōng 。
jiǎng xiāng jìn fěi jǐ , yè yuè suǒ lián lóng 。
yì zhě hé yóu yù , míng míng chū sài hóng 。
( tóng shàng ) ( 〖 1 〗 《 zhì yuán jiā hé zhì 》 juàn sān èr shōu cǐ shī , shǔ 「 jié dù wéi qiān 」 。
yòu jiàn 《 zuì lǐ shī xì 》 juàn sān qī 。
) 。

題常樂菴五雲堂(常樂菴在崇德縣西八十步。梁步監二年建。俗呼西寺。後入宋改悟空院。吳越時韋謙詩云云。)

—— 韋謙

吾匠慕先哲,至理皆融通。
一法果有至,五雲疑在空。
講香浸棐几,夜月鎖簾櫳。
弋者何由預,冥冥出塞鴻。
(同上)(〖1〗《至元嘉禾志》卷三二收此詩,署「節度韋謙」。
又見《槜李詩繫》卷三七。
)。

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仄仄平平仄,平平仄?????仄平。
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wú jiàng mù xiān zhé , zhì lǐ jiē róng tōng 。
yī fǎ guǒ yǒu zhì , wǔ yún yí zài kōng 。
jiǎng xiāng jìn fěi jǐ , yè yuè suǒ lián lóng 。
yì zhě hé yóu yù , míng míng chū sài hóng 。
( tóng shàng ) ( 〖 1 〗 《 zhì yuán jiā hé zhì 》 juàn sān èr shōu cǐ shī , shǔ 「 jié dù wéi qiān 」 。
yòu jiàn 《 zuì lǐ shī xì 》 juàn sān qī 。
) 。

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译文:
吾心崇慕先哲,他们的至理无不相通。
一种法则果然至高,五云似乎漂浮虚空。
讲论香烟弥漫,静坐思考已经多时。
夜晚的月光锁着窗棂,静静地守望。
弋者(指弓箭手)又何以能提前预知,仿佛不可名状地飞出塞外的雁鸿。
(以上诗句出自《至元嘉禾志》卷三二,署名「节度韦谦」。另见《槜李诗系》卷三七。)

全诗描述了诗人对先哲至理的崇敬之情,以及对自然法则和世间万物的观察和思考。他感叹一种至高的法则存在,而人们对于世界的认知却像漂浮在空中的云雾一般不够明晰。诗人在静谧的环境中,默默沉思,体会着讲论香烟弥漫的意境。然而,他对于一些事物的命运和未来似乎无法预知,犹如冥冥之中飞翔的雁鸿,不为人所能揣测。整首诗流露出对于智慧和自然秩序的探求,表达了诗人对先哲的敬仰之情。

赏析::
这首诗题《常乐庵五云堂》描写了诗人韦谦对于佛法的向往和探求,以及他对宇宙间奥妙和心灵境界的思索。诗人表现了他对先哲智慧的敬仰,对至理的领悟,以及对生命、宇宙、佛法的深刻思考。
诗中首句"吾匠慕先哲,至理皆融通"表达了诗人对古代哲学智者的崇敬之情,认为他们的智慧超越时空,贯通至理。接着"一法果有至,五云疑在空"暗示了诗人对佛法的信仰和对宇宙真理的追求,以及他对事物本质的疑虑。
接下来的两句"讲香浸棐几,夜月锁帘栊"描绘了僧侣讲经说法的虔诚场景,将心境和自然景物相融合,突显了宗教的虔诚和寂静的境界。最后两句"弋者何由预,冥冥出塞鸿"以象征手法展现了追求真理者艰难探索的情景,暗示了对未知前程的担忧。
标签: 抒怀, 哲思

注:翻译、赏析非标准答案,仅用作辅助理解。

本文作者韦谦介绍:🔈

韦谦的诗:

相关诗词:

宁国院(在新城县) (níng guó yuàn zài xīn chéng xiàn )

朝代:唐    作者: 牛仙客

步步穿萝入径幽,柏高松老几人游。
花开花落非僧事,自有清流对碧流。
(《嘉庆浙江通志》二二七《寺观》)(南宋潜说友《咸淳临安志》卷八五收此诗,幷云此院唐时名碧流,吴越时因避讳更名碧沼,宋大中祥符元年始改名宁国。
据此,诗题似应作《碧流院》)。

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题常云峯(常云峯,去乐清县东八十里,在雁荡山西谷。以其「常」有云雾,登者心志则为澄霁。又名灵府山。) (tí cháng yún fēng cháng yún fēng , qù lè qīng xiàn dōng bā shí lǐ , zài yàn dàng shān xī gǔ 。 yǐ qí 「 cháng 」 yǒu yún wù , dēng zhě xīn zhì zé wèi chéng jì 。 yòu míng líng fǔ shān 。 )

朝代:唐    作者: 张又新

仙府云坛莫谩登,彩云香雾昼常烝。
君能到此消尘虑,隐豹垂天亦为澄。
(《永乐温州府乐清县志》二《山川》。
又《广雁荡山志》三《山水》)。

平仄仄平仄,仄仄平平平。
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游岳林寺 (yóu yuè lín sì)

朝代:唐    作者: 方干

投闲犹自喜,古刹(《岳林寺志》作「策」)剡东寻。
祗树随僧老,龙溪遶岸深。
楼高春色晚,天近日光阴。
共笑家声旧,何时解盍簪。
(见光绪三十四年刊张美翊纂《奉化县志》卷四。
)(〖1〗张靖龙云:见清戴明琮《明州岳林寺志》卷五《诗赋》。
岳林寺在奉化县城东北,梁大同二年创于龙溪西,名崇福院。
李绅书额。
会昌中毁。
大中二年闲旷禅师徙建溪东,改岳林寺。
)。

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仄仄仄仄仄,仄平平仄○。
仄平○仄仄,仄仄仄平平。
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动物

题惠山寺诗(幷序) 读惠山若冰师诗集因题古院(一作「故园」)五首(前三首《全唐诗》已收) 二 (tí huì shān sì shī bìng xù dú huì shān ruò bīng shī shī jí yīn tí gǔ yuàn yī zuò 「 gù yuán 」 wǔ shǒu qián sān shǒu 《 quán táng shī 》 yǐ shōu èr)

朝代:唐    作者: 李隲

常闻凿洞碑,此立为冰师。
意刻山泉解,功深造化疑。
碧云终一谢,飞锡久无期。
惆怅人间世,空传乐府词。
(元《无锡县志》卷四上《辞章咏歌》、又明《弘治无锡县志》二八《词章》)。

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六合怀古诗 横山(原题作「横山怀古」) (liù hé huái gǔ shī héng shān yuán tí zuò 「 héng shān huái gǔ 」 )

朝代:唐    作者: 郏滂

昭明曾置读书堂,後倚横山翠石冈。
巨盗黄巢锋刃刺,神坚终不下僧床。
(见康熙《仪真县志》卷十二,据上海图书馆藏缩微胶卷)(〖1〗隆庆《仪真县志》卷二载:「梁读昼堂,在横山西,天监中建。
宋郏滂诗谓昭明太子尝读书於此,即禅征寺也。
」「宋」为「唐」之误。
)。

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题常乐寺五云堂 (tí cháng lè sì wǔ yún táng)

朝代:宋    作者: 韦谦

吾匠慕先哲,至理皆融通。
一法果有至,五云凝在空。
讲香侵棐几,夜月锁帘栊。
弋者何须预,冥冥出塞鸿。

平仄仄平仄,仄仄平平平。
仄仄仄仄仄,仄平平仄○。
仄平○仄仄,仄仄仄平平。
仄仄平平仄,平平仄?????仄平。
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兴唐寺 (xīng táng sì)

朝代:唐    作者: 李白

(在歙县郡城练水西,唐至德二年建。
宋太平举国中勅改太平举国寺。
)天台国清寺,天下称四绝。
我来举唐游,於中更无别。
枿木划断云,高峯顶积雪。
槛外一条溪,几回流碎月。
(康熙《徽州府志》十八《寺观》。
○今按:此诗与前篇,异地异题,辗转汉传,各有可取之处。
《苕溪渔隐》所引,应即此一篇之末二句。
王琦未见此篇,不得称《渔隐》以为《题水西寺》断句为讹。
〖宋朱弁《曲洧旧闻》卷八谓此诗石刻在歙溪西太平寺。
〗)。

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碧流院(题拟) (bì liú yuàn tí nǐ )

朝代:唐    作者: 杜棱

石骨生泉冷,流来涧沼湄。
幽禽鸣竹砌,游客步阶陲。
滃郁杉松碧,阴稠烟霭缁。
古风吟不足,嗟恨老苍髭。
(见宋潜说友《咸淳临安志》卷八十五。
)(按:碧流院,吴越王更名碧沼。
此诗不详作年,题仍旧名。
又棱约卒於乾宁、天复间,以其为钱鏐佐属,故收归吴越。
)。

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回波乐 九十三 (huí bō yuè jiǔ shí sān)

朝代:唐    作者: 王梵志

暂时自来生,暂时还即死。
[死]後却还家,生时寄住鬼。
不愁麦不熟,不怕少谷米。
佯(张改作「阳」)坡展脚卧,不来(项校「采」)世间事。
死去长(一作「常」)眠乐,常恐五浊地。

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沧浪寺(在沅江县南三十里) (cāng làng sì zài yuán jiāng xiàn nán sān shí lǐ )

朝代:唐    作者: 无名氏

闲步沧浪野,栖禅竹作扉。
浮生自有乐,尘虑总皆非。
(同上二四○)。

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仄仄平平仄,平平仄?????仄平。
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写景 抒情