“客至当饮酒”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“客至当饮酒”出自哪首诗?

答案:客至当饮酒”出自: 宋代 王安石 《客至当饮酒二首 其一》, 是一首五言诗, 诗句拼音为: kè zhì dāng yǐn jiǔ ,诗句平仄: 仄仄○仄仄

问题2:“客至当饮酒”的上一句是什么?

答案:客至当饮酒”的上一句是: 浩荡与之俱 , 诗句拼音为: hào dàng yǔ zhī jù ,诗句平仄: 仄仄○仄仄

问题3:“客至当饮酒”的下一句是什么?

答案:客至当饮酒”的下一句是: 日月无根株 , 诗句拼音为: rì yuè wú gēn zhū ,诗句平仄:仄仄平平平

“客至当饮酒”全诗

客至当饮酒二首 其一 (kè zhì dāng yǐn jiǔ èr shǒu qí yī)

朝代:宋    作者: 王安石

结屋在墙阴,闭门读诗书。
怀我平生友,山水异秦吴。
杖藜出柴荆,岂无马与车。
穷通适异趣,谈笑不相愉。
岂复求古人,浩荡与之俱。
客至当饮酒,日月无根株。

仄仄仄平平,仄平仄平平。
平仄平平仄,平仄仄平平。
仄平仄○平,仄平仄仄平。
平平仄仄仄,平仄仄○平。
仄仄平仄平,仄仄仄平平。
仄仄○仄仄,仄仄平平平。

jié wū zài qiáng yīn , bì mén dú shī shū 。
huái wǒ píng shēng yǒu , shān shuǐ yì qín wú 。
zhàng lí chū chái jīng , qǐ wú mǎ yǔ chē 。
qióng tōng shì yì qù , tán xiào bù xiāng yú 。
qǐ fù qiú gǔ rén , hào dàng yǔ zhī jù 。
kè zhì dāng yǐn jiǔ , rì yuè wú gēn zhū 。

“客至当饮酒”繁体原文

客至當飲酒二首 其一

結屋在牆陰,閉門讀詩書。
懷我平生友,山水異秦吳。
杖藜出柴荆,豈無馬與車。
窮通適異趣,談笑不相愉。
豈復求古人,浩蕩與之俱。
客至當飲酒,日月無根株。

“客至当饮酒”韵律对照

仄仄仄平平,仄平仄平平。
结屋在墙阴,闭门读诗书。

平仄平平仄,平仄仄平平。
怀我平生友,山水异秦吴。

仄平仄○平,仄平仄仄平。
杖藜出柴荆,岂无马与车。

平平仄仄仄,平仄仄○平。
穷通适异趣,谈笑不相愉。

仄仄平仄平,仄仄仄平平。
岂复求古人,浩荡与之俱。

仄仄○仄仄,仄仄平平平。
客至当饮酒,日月无根株。

“客至当饮酒”全诗注音

jié wū zài qiáng yīn , bì mén dú shī shū 。

结屋在墙阴,闭门读诗书。

huái wǒ píng shēng yǒu , shān shuǐ yì qín wú 。

怀我平生友,山水异秦吴。

zhàng lí chū chái jīng , qǐ wú mǎ yǔ chē 。

杖藜出柴荆,岂无马与车。

qióng tōng shì yì qù , tán xiào bù xiāng yú 。

穷通适异趣,谈笑不相愉。

qǐ fù qiú gǔ rén , hào dàng yǔ zhī jù 。

岂复求古人,浩荡与之俱。

kè zhì dāng yǐn jiǔ , rì yuè wú gēn zhū 。

客至当饮酒,日月无根株。

“客至当饮酒”全诗翻译

译文:
结屋在墙阴,闭门读诗书。
怀念我平生的朋友,山水异彩各自美丽。
拄着拾薪荆棘,难道没有马车吗?
贫困与富足有着不同的选择,谈笑之间无法相互欣悦。
又何必再去追求古代的伟人,我与大自然同在,浩荡共存。
有客到来,当拿出酒来款待,日月却无固定的根株。

全诗描绘了诗人闭门读书的情景,怀念过去的友谊,以及对山水异彩的欣赏。诗人拄着拾薪荆棘,暗示他的贫困境况,然而他并不以此为忧,相信贫富有着不同的生活选择。然而,与他人的交往却缺乏真挚的快乐。诗人认为自己无需追求古代伟人的境界,他愿意与大自然一同荡漾。最后,诗人欢迎客人的到来,但也提醒人们,日月虽然永恒,却无固定的根株,暗示生命的短暂和无常。整首诗表达了诗人豁达洒脱的生活态度,以及对自然和人生的深刻思考。

“客至当饮酒”总结赏析

《客至当饮酒二首 其一》是王安石的诗作,描写了诗人在闭门读书之际,怀念旧友和追求不同寻常的生活,充满了豁达和自在的情感。
在第一句中,"结屋在墙阴,闭门读诗书"表现出诗人生活在幽静的墙阴之下,专心致志地读书。
接着,诗人怀念平生的友情,"怀我平生友,山水异秦吴",这句表达了诗人与友人的深厚情感以及他们分隔两地的现实。
然后,诗人提到了自己的生活状态,"杖藜出柴荆,岂无马与车",这句意味着诗人过着朴素的生活,但并不缺乏必需的生活条件。
接下来,诗人表示自己享受与友人畅谈的快乐,"穷通适异趣,谈笑不相愉",这句表现了友情和交流的重要性。
然后,诗人表示不再追求古人的境界,而是追求与大自然一起的豁达心情,"岂复求古人,浩荡与之俱",这句表达了对自然的追求和融合。
最后,诗人提到了客人的到来,表现出了欢迎客人的态度,"客至当饮酒,日月无根株",这句意味着和友人一起分享生活的喜悦。

“客至当饮酒”诗句作者王安石介绍:

王安石(一○二一~一○八六),字介甫,晚号半山,抚州临川(今属江西)人。仁宗庆历二年(一○四二)进士。历签书淮南判官、知鄞县、通判舒州,召爲群牧判官。出知常州,移提点江东刑狱。嘉佑三年(一○五八),入爲度支判官,献万言书极陈当世之务。六年,知制诰。英宗治平四年(一○六七),出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年(一○六九),除参知政事,推行新法。次年,拜同中书门下平章事。七年,因新法迭遭攻击,辞相位,以观文殿学士知江宁府。八年,复相。九年,再辞,以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年,免府任,爲集禧观使,居江宁锺山。元丰元年(一○七八),封舒国公。後改封荆。哲宗元佑元年卒,年六十六。赠太傅。绍圣中谥文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷(残)。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷,与子雱合着《新经诗义》三十卷,均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。 王安石诗,有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》(《四部丛刊初编》影印,其中诗三十七卷,第三十八卷有六首四言诗)爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本(简称龙舒本),张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本(张氏以爲系元大德本,据今人考证,实明初刻本,简称张本),清缪氏小岯山房刊本(简称缪本),日本蓬左文库所藏朝鲜活字本(简称蓬左本)。校本多出底本的诗,以及从他书辑得的集外诗,分别编爲第三十八、三十九、四十卷,各本多有与他人诗集互见或误收的诗,前人已多有指明。爲谨慎计,凡本集各本已收的诗,仍全部收入,在诗题下加注或加按说明;《瀛奎律髓》误收的他人诗,入存目。更多...

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