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“当使淮人服教条”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“当使淮人服教条”出自哪首诗？

答案： “当使淮人服教条”出自： 宋代 王安石的 《送真州吴处厚使君》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： dāng shǐ huái rén fú jiào tiáo ，诗句平仄： 仄仄平平仄仄平 。

问题2：“当使淮人服教条”的上一句是什么？

答案： “当使淮人服教条”的上一句是： 久为汉吏知文法 , 诗句拼音为： jiǔ wèi hàn lì zhī wén fǎ ，诗句平仄： 仄仄平平仄仄平 。

问题3：“当使淮人服教条”的下一句是什么？

答案： “当使淮人服教条”的下一句是： 拱木延陵瞻故国 , 诗句拼音为： gǒng mù yán líng zhān gù guó ，诗句平仄：仄仄平平平仄仄。

“当使淮人服教条”全诗

送真州吴处厚使君 (sòng zhēn zhōu wú chù hòu shǐ jūn)

。 朝代：宋 。    作者： 王安石。

江上斋船驻彩桡，鸣笳应满绿杨桥。
久为汉吏知文法，当使淮人服教条。
拱木延陵瞻故国，丛祠瓜步认前朝。
登临莫负山川好，终欲东归听楚谣。

平仄平平仄仄平，平平仄仄仄平平。
仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄，平平平仄仄平平。
平平仄仄平平仄，平仄平平仄仄平。

jiāng shàng zhāi chuán zhù cǎi ráo ， míng jiā yìng mǎn lǜ yáng qiáo 。
jiǔ wèi hàn lì zhī wén fǎ ， dāng shǐ huái rén fú jiào tiáo 。
gǒng mù yán líng zhān gù guó ， cóng cí guā bù rèn qián cháo 。
dēng lín mò fù shān chuān hǎo ， zhōng yù dōng guī tīng chǔ yáo 。

“当使淮人服教条”繁体原文

送真州吳處厚使君

江上齋船駐彩橈，鳴笳應滿綠楊橋。
久爲漢吏知文法，當使淮人服教條。
拱木延陵瞻故國，叢祠瓜步認前朝。
登臨莫負山川好，終欲東歸聽楚謠。

“当使淮人服教条”韵律对照

平仄平平仄仄平，平平仄仄仄平平。
江上斋船驻彩桡，鸣笳应满绿杨桥。

仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
久为汉吏知文法，当使淮人服教条。

仄仄平平平仄仄，平平平仄仄平平。
拱木延陵瞻故国，丛祠瓜步认前朝。

平平仄仄平平仄，平仄平平仄仄平。
登临莫负山川好，终欲东归听楚谣。

“当使淮人服教条”全诗注音

jiāng shàng zhāi chuán zhù cǎi ráo ， míng jiā yìng mǎn lǜ yáng qiáo 。

江上斋船驻彩桡，鸣笳应满绿杨桥。

jiǔ wèi hàn lì zhī wén fǎ ， dāng shǐ huái rén fú jiào tiáo 。

久为汉吏知文法，当使淮人服教条。

gǒng mù yán líng zhān gù guó ， cóng cí guā bù rèn qián cháo 。

拱木延陵瞻故国，丛祠瓜步认前朝。

dēng lín mò fù shān chuān hǎo ， zhōng yù dōng guī tīng chǔ yáo 。

登临莫负山川好，终欲东归听楚谣。

“当使淮人服教条”全诗翻译

译文：
江边的斋船停在彩色船桨上，吹着笳声响应绿杨桥畔。
长期作为汉朝的官吏，了解文法规则，应当使淮南的百姓都服从教化。
拱手行礼向陵墓示意怀念往昔的国家，聚集在瓜步的祠堂中认识前朝的功绩。
登临高处，不要辜负美好的山川风景，最终愿意东归，倾听楚地的歌谣。

全文

总结：

文中描绘了江边的景色，一艘斋船停泊在彩色的船桨上，响起笳声回应绿杨桥边的景象。接着谈到作者久为汉朝的官吏，对文法规则有深刻了解，希望将教化传授给淮南百姓。然后提及作者怀念故国，前往陵墓瞻仰，也前往瓜步的祠堂缅怀前朝的功绩。最后，作者倚望高处的山川风景，最终决定东归，听取楚地的歌谣。

“当使淮人服教条”总结赏析

《送真州吴处厚使君》赏析：:
这首诗是王安石的一首送别诗，表达了诗人对吴处厚使君的祝愿和依依不舍之情。下面按照标签的要求来赏析：这首诗：
赏析：:
这首诗的写景之处体现在首句，描绘了江上斋船停泊，彩桡闪烁，鸣笳声回荡，绿杨桥映衬出一幅宁静美丽的江畔画面。
抒情情感体现在第二句，诗人提到吴处厚使君久为汉吏，精通文法，应该是一位德高望重的官员。诗人表达了对他的尊敬之情，希望他能在淮水之地教导人民，使他们服从法令，实现治理之功。
咏史元素出现在第三句，诗人提到吴处厚使君登上拱木延陵，遥望故国，认可丛祠瓜步，这是对历史和前朝的回顾和敬仰，显示出诗人对传统的重视。
最后两句表达了诗人对吴处厚使君的期望，希望他在外任职期间不要忘记山川的美丽，最终能够东归楚地，聆听楚谣，这里也体现出了诗人的离别之情。
标签:
写景、抒情、咏史、祝愿

“当使淮人服教条”诗句作者王安石介绍：

王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。历签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉佑三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，复相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁锺山。元丰元年（一○七八），封舒国公。後改封荆。哲宗元佑元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中谥文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。　王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。更多...

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