“神其格思”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“神其格思”出自哪首诗?

答案:神其格思”出自: 宋代 郊庙朝会歌辞 《绍兴祀高禖十首 降神用《高安》。 其一》, 诗句拼音为: shén qí gé sī

问题2:“神其格思”的上一句是什么?

答案:神其格思”的上一句是: 礼仪告备 , 诗句拼音为: lǐ yí gào bèi

问题3:“神其格思”的下一句是什么?

答案:神其格思”的下一句是: 厥灵有赫 , 诗句拼音为: jué líng yǒu hè ,诗句平仄:仄平仄仄

“神其格思”全诗

绍兴祀高禖十首 降神用《高安》。 其一 (shào xīng sì gāo méi shí shǒu jiàng shén yòng 《 gāo ān 》 。 qí yī)

朝代:宋    作者: 郊庙朝会歌辞

〔圜锺为宫〕聿分春气,施生在时。
禖宫肇启,精意以祠。
礼仪告备,神其格思
厥灵有赫,锡我繁厘。

?平平平平?仄○平仄,仄平仄平。
平平仄仄,平仄仄平。
仄平仄仄,平○仄○。
仄平仄仄,仄仄平平。

〔 huán zhōng wèi gōng 〕 yù fēn chūn qì , shī shēng zài shí 。
méi gōng zhào qǐ , jīng yì yǐ cí 。
lǐ yí gào bèi , shén qí gé sī 。
jué líng yǒu hè , xī wǒ fán lí 。

“神其格思”繁体原文

紹興祀高禖十首 降神用《高安》。 其一

〔圜鍾爲宮〕聿分春氣,施生在時。
禖宮肇啟,精意以祠。
禮儀告備,神其格思。
厥靈有赫,錫我繁釐。

“神其格思”全诗注音

〔 huán zhōng wèi gōng 〕 yù fēn chūn qì , shī shēng zài shí 。

〔圜锺为宫〕聿分春气,施生在时。

méi gōng zhào qǐ , jīng yì yǐ cí 。

禖宫肇启,精意以祠。

lǐ yí gào bèi , shén qí gé sī 。

礼仪告备,神其格思。

jué líng yǒu hè , xī wǒ fán lí 。

厥灵有赫,锡我繁厘。

“神其格思”全诗翻译

译文:

〔圆钟为宫〕帝王分春气,创造万物在适宜的时候。
神奇的宫殿启动,用精湛的心意来祭祀。
遵循礼仪,宣告崇敬,神明的心意体现其中。
神灵崇高而辉煌,赐予我丰富的福泽。

总结:

诗人以古代宫廷仪式为背景,讴歌了帝王创造万物、神明崇高的伟大之举,表达了对神灵赐福庇佑的感恩之情。

“神其格思”诗句作者郊庙朝会歌辞介绍:

郊庙朝会歌辞,是古代所谓的“大着作”,每一新朝建立,都必须重撰新乐新辞,以示改朝换代。宋朝建立伊始,于太祖建隆元年(九六○)二月,翰林学士兼判太常寺窦俨即上言:“三五之兴,礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇极,一代之乐宜乎立名,乐章固当易以新词,式遵旧典。”从之,因诏俨专其事。俨乃改周乐文舞《崇德之舞》爲《文德之舞》,武舞《象成之舞》爲《武功之舞》,改乐章“十二顺”爲“十二安”,盖取“治世之音安以乐”之义。祭天爲《高安》,祭地爲《静安》,宗庙爲《理安》,天地、宗庙登歌爲《嘉安》,皇帝临轩爲《隆安》,王公出入爲《正安》,皇帝食饮爲《和安》,皇帝受朝、皇后入宫爲《顺安》,皇太子轩县出入爲《良安》,正冬朝会爲《永安》,郊庙俎豆入爲《丰安》,祭享酌献、饮福受胙爲《禧安》,祭文宣王、武成王同用《永安》,籍田、先农用《静安》。此後乐章名称迭有增加和变化,至仁宗康定二年(一○四一),已扩展爲“自《景安》而下七十五章,率以安名曲”。歌辞一般则由皇帝亲撰或分命大臣与两制儒馆之士撰述。 郊庙朝会歌辞,前八卷以中华书局排印本《宋史》爲底本,酌校《宋会要辑稿》(简称会要)等。编排规格,则酌参考《全唐诗·郊庙歌辞》予以调整。《宋会要辑稿》多出底本之诗,编爲第九卷。更多...

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