“神其格思”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“神其格思”出自哪首诗?

答案:神其格思”出自: 宋代 郊庙朝会歌辞 《绍兴淳熙分命馆职定撰十七首 其三》, 诗句拼音为: shén qí gé sī

问题2:“神其格思”的上一句是什么?

答案:神其格思”的上一句是: 礼无不备 , 诗句拼音为: lǐ wú bù bèi

问题3:“神其格思”的下一句是什么?

答案:神其格思”的下一句是: 享兹诚至 , 诗句拼音为: xiǎng zī chéng zhì ,诗句平仄:仄平仄仄

“神其格思”全诗

绍兴淳熙分命馆职定撰十七首 其三 (shào xīng chún xī fēn mìng guǎn zhí dìng zhuàn shí qī shǒu qí sān)

朝代:宋    作者: 郊庙朝会歌辞

〔太簇为徵〕休德孔昭,灵承上帝。
孝极尊亲,严配于位。
嘉荐芬芳,礼无不备。
神其格思,享兹诚至。

?仄仄平平?平仄仄○,平平仄仄。
仄仄平○,平仄平仄。
平仄平平,仄平仄仄。
平○仄○,仄平平仄。

〔 tài cù wèi zhǐ 〕 xiū dé kǒng zhāo , líng chéng shàng dì 。
xiào jí zūn qīn , yán pèi yú wèi 。
jiā jiàn fēn fāng , lǐ wú bù bèi 。
shén qí gé sī , xiǎng zī chéng zhì 。

“神其格思”繁体原文

紹興淳熙分命館職定撰十七首 其三

〔太簇爲徵〕休德孔昭,靈承上帝。
孝極尊親,嚴配于位。
嘉薦芬芳,禮無不備。
神其格思,享茲誠至。

“神其格思”全诗注音

〔 tài cù wèi zhǐ 〕 xiū dé kǒng zhāo , líng chéng shàng dì 。

〔太簇为徵〕休德孔昭,灵承上帝。

xiào jí zūn qīn , yán pèi yú wèi 。

孝极尊亲,严配于位。

jiā jiàn fēn fāng , lǐ wú bù bèi 。

嘉荐芬芳,礼无不备。

shén qí gé sī , xiǎng zī chéng zhì 。

神其格思,享兹诚至。

“神其格思”全诗翻译

译文:

〔太簇为徵〕休息吧,德行高尚如孔子,灵性传承自上帝。孝顺之心极致,尊敬父母,严谨地履行自己的职责。美好的美德被称赞传颂,礼仪之道无不完备。心灵与神明相通,思维高远,诚心诚意地奉献祭祀。

总结:

诗篇表达了人应当保持高尚的道德品质,尊敬父母和尊重社会礼仪,以虔诚的心灵与神明相感通,表达对美德和礼仪的推崇。

“神其格思”诗句作者郊庙朝会歌辞介绍:

郊庙朝会歌辞,是古代所谓的“大着作”,每一新朝建立,都必须重撰新乐新辞,以示改朝换代。宋朝建立伊始,于太祖建隆元年(九六○)二月,翰林学士兼判太常寺窦俨即上言:“三五之兴,礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇极,一代之乐宜乎立名,乐章固当易以新词,式遵旧典。”从之,因诏俨专其事。俨乃改周乐文舞《崇德之舞》爲《文德之舞》,武舞《象成之舞》爲《武功之舞》,改乐章“十二顺”爲“十二安”,盖取“治世之音安以乐”之义。祭天爲《高安》,祭地爲《静安》,宗庙爲《理安》,天地、宗庙登歌爲《嘉安》,皇帝临轩爲《隆安》,王公出入爲《正安》,皇帝食饮爲《和安》,皇帝受朝、皇后入宫爲《顺安》,皇太子轩县出入爲《良安》,正冬朝会爲《永安》,郊庙俎豆入爲《丰安》,祭享酌献、饮福受胙爲《禧安》,祭文宣王、武成王同用《永安》,籍田、先农用《静安》。此後乐章名称迭有增加和变化,至仁宗康定二年(一○四一),已扩展爲“自《景安》而下七十五章,率以安名曲”。歌辞一般则由皇帝亲撰或分命大臣与两制儒馆之士撰述。 郊庙朝会歌辞,前八卷以中华书局排印本《宋史》爲底本,酌校《宋会要辑稿》(简称会要)等。编排规格,则酌参考《全唐诗·郊庙歌辞》予以调整。《宋会要辑稿》多出底本之诗,编爲第九卷。更多...

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