“神其格思”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“神其格思”出自哪首诗?

答案:神其格思”出自: 宋代 郊庙朝会歌辞 《淳佑祭海神十六首 北海位奠玉币用《瀚安》。》, 诗句拼音为: shén qí gé sī

问题2:“神其格思”的上一句是什么?

答案:神其格思”的上一句是: 嘉荐玉币 , 诗句拼音为: jiā jiàn yù bì

问题3:“神其格思”的下一句是什么?

答案: 没有下一句,“神其格思”已经是最后一句了。

“神其格思”全诗

淳佑祭海神十六首 北海位奠玉币用《瀚安》。 (chún yòu jì hǎi shén shí liù shǒu běi hǎi wèi diàn yù bì yòng 《 hàn ān 》 。)

朝代:宋    作者: 郊庙朝会歌辞

瀚海重润,地纪亦归。
吞受百渎,限制北陲。
一视同仁,我心则怡。
嘉荐玉币,神其格思

仄仄○仄,仄仄仄平。
平仄仄仄,仄仄仄平。
仄仄平平,仄平仄平。
平仄仄仄,平○仄○。

hàn hǎi chóng rùn , dì jì yì guī 。
tūn shòu bǎi dú , xiàn zhì běi chuí 。
yī shì tóng rén , wǒ xīn zé yí 。
jiā jiàn yù bì , shén qí gé sī 。

“神其格思”繁体原文

淳祐祭海神十六首 北海位奠玉幣用《瀚安》。

瀚海重潤,地紀亦歸。
吞受百瀆,限制北陲。
一視同仁,我心則怡。
嘉薦玉幣,神其格思。

“神其格思”全诗注音

hàn hǎi chóng rùn , dì jì yì guī 。

瀚海重润,地纪亦归。

tūn shòu bǎi dú , xiàn zhì běi chuí 。

吞受百渎,限制北陲。

yī shì tóng rén , wǒ xīn zé yí 。

一视同仁,我心则怡。

jiā jiàn yù bì , shén qí gé sī 。

嘉荐玉币,神其格思。

“神其格思”全诗翻译

译文:

瀚海广阔而丰润,大地岁月流转亦回归。吞噬包容百川汇聚,限定守望北疆边陲。一视同仁的态度,当我心情则愉悦。美好的荐言和珍贵的玉币,折射出深邃的思考和神圣的心意。

总结:

诗人表达了广袤的海洋和丰润的大地,以及时间的循环与归归。他提到海洋包容百川,象征着广泛接纳,同时大地限定了北方的边界。作者强调一视同仁的态度能带来内心的愉悦。最后,他讲述了荐言和玉币,代表了深刻的思考和崇高的心意。

“神其格思”诗句作者郊庙朝会歌辞介绍:

郊庙朝会歌辞,是古代所谓的“大着作”,每一新朝建立,都必须重撰新乐新辞,以示改朝换代。宋朝建立伊始,于太祖建隆元年(九六○)二月,翰林学士兼判太常寺窦俨即上言:“三五之兴,礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇极,一代之乐宜乎立名,乐章固当易以新词,式遵旧典。”从之,因诏俨专其事。俨乃改周乐文舞《崇德之舞》爲《文德之舞》,武舞《象成之舞》爲《武功之舞》,改乐章“十二顺”爲“十二安”,盖取“治世之音安以乐”之义。祭天爲《高安》,祭地爲《静安》,宗庙爲《理安》,天地、宗庙登歌爲《嘉安》,皇帝临轩爲《隆安》,王公出入爲《正安》,皇帝食饮爲《和安》,皇帝受朝、皇后入宫爲《顺安》,皇太子轩县出入爲《良安》,正冬朝会爲《永安》,郊庙俎豆入爲《丰安》,祭享酌献、饮福受胙爲《禧安》,祭文宣王、武成王同用《永安》,籍田、先农用《静安》。此後乐章名称迭有增加和变化,至仁宗康定二年(一○四一),已扩展爲“自《景安》而下七十五章,率以安名曲”。歌辞一般则由皇帝亲撰或分命大臣与两制儒馆之士撰述。 郊庙朝会歌辞,前八卷以中华书局排印本《宋史》爲底本,酌校《宋会要辑稿》(简称会要)等。编排规格,则酌参考《全唐诗·郊庙歌辞》予以调整。《宋会要辑稿》多出底本之诗,编爲第九卷。更多...

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