“神其格思”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“神其格思”出自哪首诗?

答案:神其格思”出自: 宋代 郊庙朝会歌辞 《景佑祭文宣王庙六首 迎神用《凝安》。》, 诗句拼音为: shén qí gé sī

问题2:“神其格思”的上一句是什么?

答案:神其格思”的上一句是: 备物有容 , 诗句拼音为: bèi wù yǒu róng

问题3:“神其格思”的下一句是什么?

答案:神其格思”的下一句是: 是仰是崇 , 诗句拼音为: shì yǎng shì chóng ,诗句平仄:仄仄仄平

“神其格思”全诗

景佑祭文宣王庙六首 迎神用《凝安》。 (jǐng yòu jì wén xuān wáng miào liù shǒu yíng shén yòng 《 níng ān 》 。)

朝代:宋    作者: 郊庙朝会歌辞

大哉至圣,文教之宗。
纪纲王化,丕变民风。
常祀有秩,备物有容。
神其格思,是仰是崇。

仄平仄仄,平○平平。
仄平○仄,平仄平平。
平仄仄仄,仄仄仄平。
平○仄○,仄仄仄平。

dà zāi zhì shèng , wén jiào zhī zōng 。
jì gāng wáng huà , pī biàn mín fēng 。
cháng sì yǒu zhì , bèi wù yǒu róng 。
shén qí gé sī , shì yǎng shì chóng 。

“神其格思”繁体原文

景祐祭文宣王廟六首 迎神用《凝安》。

大哉至聖,文教之宗。
紀綱王化,丕變民風。
常祀有秩,備物有容。
神其格思,是仰是崇。

“神其格思”全诗注音

dà zāi zhì shèng , wén jiào zhī zōng 。

大哉至圣,文教之宗。

jì gāng wáng huà , pī biàn mín fēng 。

纪纲王化,丕变民风。

cháng sì yǒu zhì , bèi wù yǒu róng 。

常祀有秩,备物有容。

shén qí gé sī , shì yǎng shì chóng 。

神其格思,是仰是崇。

“神其格思”全诗翻译

译文:

大啊!他是伟大的圣人,文化教育的源泉。他确立了纪律法度,使王道得以传承,改变了人们的风俗习惯。经常举行庄严的祭祀,一切物品都有其适当的位置。他的智慧超越了尘世,人们无不景仰崇拜。

总结:

诗中颂扬了一位至圣先贤,他为文教事业作出了伟大贡献,通过确立纪律法度和推动王道,引导着人们的风俗改变。他还注重祭祀仪式,尊重物品的有序安排,其智慧和崇高思想受到人们的崇敬和仰慕。

“神其格思”诗句作者郊庙朝会歌辞介绍:

郊庙朝会歌辞,是古代所谓的“大着作”,每一新朝建立,都必须重撰新乐新辞,以示改朝换代。宋朝建立伊始,于太祖建隆元年(九六○)二月,翰林学士兼判太常寺窦俨即上言:“三五之兴,礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇极,一代之乐宜乎立名,乐章固当易以新词,式遵旧典。”从之,因诏俨专其事。俨乃改周乐文舞《崇德之舞》爲《文德之舞》,武舞《象成之舞》爲《武功之舞》,改乐章“十二顺”爲“十二安”,盖取“治世之音安以乐”之义。祭天爲《高安》,祭地爲《静安》,宗庙爲《理安》,天地、宗庙登歌爲《嘉安》,皇帝临轩爲《隆安》,王公出入爲《正安》,皇帝食饮爲《和安》,皇帝受朝、皇后入宫爲《顺安》,皇太子轩县出入爲《良安》,正冬朝会爲《永安》,郊庙俎豆入爲《丰安》,祭享酌献、饮福受胙爲《禧安》,祭文宣王、武成王同用《永安》,籍田、先农用《静安》。此後乐章名称迭有增加和变化,至仁宗康定二年(一○四一),已扩展爲“自《景安》而下七十五章,率以安名曲”。歌辞一般则由皇帝亲撰或分命大臣与两制儒馆之士撰述。 郊庙朝会歌辞,前八卷以中华书局排印本《宋史》爲底本,酌校《宋会要辑稿》(简称会要)等。编排规格,则酌参考《全唐诗·郊庙歌辞》予以调整。《宋会要辑稿》多出底本之诗,编爲第九卷。更多...

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