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“社公雨作春灯暗”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“社公雨作春灯暗”出自哪首诗？

答案： “社公雨作春灯暗”出自： 宋代 方回的 《二月十六日夜独酌思归四首 其二》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： shè gōng yǔ zuò chūn dēng àn ，诗句平仄： 仄平仄仄平平仄 。

问题2：“社公雨作春灯暗”的上一句是什么？

答案： “社公雨作春灯暗”的上一句是： 寒儒衰老误儿孙 , 诗句拼音为： hán rú shuāi lǎo wù ér sūn ，诗句平仄： 仄平仄仄平平仄 。

问题3：“社公雨作春灯暗”的下一句是什么？

答案： “社公雨作春灯暗”的下一句是： 独尽花前酒一樽 , 诗句拼音为： dú jìn huā qián jiǔ yī zūn ，诗句平仄：仄仄平平仄仄平。

“社公雨作春灯暗”全诗

二月十六日夜独酌思归四首 其二 (èr yuè shí liù rì yè dú zhuó sī guī sì shǒu qí èr)

。 朝代：宋 。    作者： 方回。

聊复埋身面糵昏，倘来倘去肯销魂。
瓦犹幸有三间屋，绢可全无二丈褌。
壮士笑谈跻将相，寒儒衰老误儿孙。
社公雨作春灯暗，独尽花前酒一樽。

平仄平平仄仄平，平平仄仄仄平平。
仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄，平平平仄仄平平。
仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

liáo fù mái shēn miàn niè hūn ， tǎng lái tǎng qù kěn xiāo hún 。
wǎ yóu xìng yǒu sān jiān wū ， juàn kě quán wú èr zhàng kūn 。
zhuàng shì xiào tán jī jiàng xiàng ， hán rú shuāi lǎo wù ér sūn 。
shè gōng yǔ zuò chūn dēng àn ， dú jìn huā qián jiǔ yī zūn 。

“社公雨作春灯暗”繁体原文

二月十六日夜獨酌思歸四首 其二

聊復埋身麵糵昏，倘來倘去肯銷魂。
瓦猶幸有三間屋，絹可全無二丈褌。
壯士笑談躋將相，寒儒衰老誤兒孫。
社公雨作春燈暗，獨盡花前酒一樽。

“社公雨作春灯暗”韵律对照

平仄平平仄仄平，平平仄仄仄平平。
聊复埋身面糵昏，倘来倘去肯销魂。

仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
瓦犹幸有三间屋，绢可全无二丈褌。

仄仄仄平平仄仄，平平平仄仄平平。
壮士笑谈跻将相，寒儒衰老误儿孙。

仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
社公雨作春灯暗，独尽花前酒一樽。

“社公雨作春灯暗”全诗注音

liáo fù mái shēn miàn niè hūn ， tǎng lái tǎng qù kěn xiāo hún 。

聊复埋身面糵昏，倘来倘去肯销魂。

wǎ yóu xìng yǒu sān jiān wū ， juàn kě quán wú èr zhàng kūn 。

瓦犹幸有三间屋，绢可全无二丈褌。

zhuàng shì xiào tán jī jiàng xiàng ， hán rú shuāi lǎo wù ér sūn 。

壮士笑谈跻将相，寒儒衰老误儿孙。

shè gōng yǔ zuò chūn dēng àn ， dú jìn huā qián jiǔ yī zūn 。

社公雨作春灯暗，独尽花前酒一樽。

“社公雨作春灯暗”全诗翻译

译文：

聊天再埋身于酒糟中，晕昏了头脑，宛如倘若来去，总能陷入销魂的境地。
屋顶虽然仅剩下三间破瓦房，幸好还有一些遮风挡雨之处；可绢帛却几乎没有，连两丈的褌布也难觅踪影。
英俊的壮士谈笑风生地升官进相位，而曾经有志的寒士却在岁月中逐渐衰老，误了子孙后代的前程。
社稷之公，春雨打在了灯前，使得春天的灯光黯淡无光；只有独自一人，饮尽了花前美景，倒满了一樽美酒。

总结：

诗人通过描绘生活的种种不易，抒发了人生的无常和不如意，以及不同命运的反差。从饮酒失神到贫困的居住环境，从壮志未酬到兴衰之间，再到社稷之公的寂寞宴饮，表现了人生百态的悲欢离合，同时也反映了社会的冷漠和不公。

“社公雨作春灯暗”诗句作者方回介绍：

方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，後随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，历江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德佑二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归後仍旧任。前後在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官後所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。　方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。更多...

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