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“沮溺非吾意”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“沮溺非吾意”出自哪首诗？

答案： “沮溺非吾意”出自： 宋代 王安石的 《还自舅家书所感》， 是一首五言诗， 诗句拼音为： jǔ nì fēi wú yì ，诗句平仄： 仄仄平平仄 。

问题2：“沮溺非吾意”的上一句是什么？

答案： “沮溺非吾意”的上一句是： 绿碎短樊蔬 , 诗句拼音为： lǜ suì duǎn fán shū ，诗句平仄： 仄仄平平仄 。

问题3：“沮溺非吾意”的下一句是什么？

答案： “沮溺非吾意”的下一句是： 悯嗟聊驻车 , 诗句拼音为： mǐn jiē liáo zhù chē ，诗句平仄：仄平平仄平。

“沮溺非吾意”全诗

还自舅家书所感 (huán zì jiù jiā shū suǒ gǎn)

。 朝代：宋 。    作者： 王安石。

行行过舅居，归路指亲庐。
日苦树无頼，天空云自如。
黄焦下泽稻，绿碎短樊蔬。
沮溺非吾意，悯嗟聊驻车。

平平仄仄平，平仄仄平平。
仄仄仄平仄，平平平仄平。
平平仄仄仄，仄仄仄平平。
仄仄平平仄，仄平平仄平。

xíng xíng guò jiù jū ， guī lù zhǐ qīn lú 。
rì kǔ shù wú lài ， tiān kōng yún zì rú 。
huáng jiāo xià zé dào ， lǜ suì duǎn fán shū 。
jǔ nì fēi wú yì ， mǐn jiē liáo zhù chē 。

“沮溺非吾意”繁体原文

還自舅家書所感

行行過舅居，歸路指親廬。
日苦樹無頼，天空雲自如。
黄焦下澤稻，綠碎短樊蔬。
沮溺非吾意，憫嗟聊駐車。

“沮溺非吾意”韵律对照

平平仄仄平，平仄仄平平。
行行过舅居，归路指亲庐。

仄仄仄平仄，平平平仄平。
日苦树无頼，天空云自如。

平平仄仄仄，仄仄仄平平。
黄焦下泽稻，绿碎短樊蔬。

仄仄平平仄，仄平平仄平。
沮溺非吾意，悯嗟聊驻车。

“沮溺非吾意”全诗注音

xíng xíng guò jiù jū ， guī lù zhǐ qīn lú 。

行行过舅居，归路指亲庐。

rì kǔ shù wú lài ， tiān kōng yún zì rú 。

日苦树无頼，天空云自如。

huáng jiāo xià zé dào ， lǜ suì duǎn fán shū 。

黄焦下泽稻，绿碎短樊蔬。

jǔ nì fēi wú yì ， mǐn jiē liáo zhù chē 。

沮溺非吾意，悯嗟聊驻车。

“沮溺非吾意”全诗翻译

译文：
行走行走经过舅舅的住处，回程指向亲戚的家。
太阳艰难地照耀树木，天空的云朵自由自在地漂浮。
黄色焦枯的田野上种植着无依无靠的稻谷，绿色碎裂的篱笆旁种植着短小的蔬菜。
沮丧困顿并不是我所愿意的，怜悯叹息只好驻车停留。

全诗描绘了诗人行走途中所见的景物，以及内心的感慨。诗人路过舅舅的住处，即将回到亲戚的家，心中不免思念亲情。诗中用日光照耀树木和天空云朵自由飘荡的景象，表达了自然界的自由和无拘无束。黄焦的田野和绿碎的篱笆象征着荒芜和短促，与前面的自然景象形成对比。诗人内心沮丧困顿，但又不能停留，只好停车驻留，心怀怜悯和叹息。整首诗以简练的笔法表达了行走旅途中所感所想，流露出诗人深沉的思考和感情。

“沮溺非吾意”总结赏析

赏析：这首诗《还自舅家书所感》是王安石的作品，表达了归途中对亲人和家乡的思念之情以及对生活的感慨之情。
首先，诗人行过舅居，即将离开亲人的家，因此心情复杂。诗中的“归路指亲庐”表明了诗人怀念家乡和亲人的心情，路途上的每一步都指向自己深爱的家。
接着，诗中描述了路途的景色，通过“日苦树无頼”和“天空云自如”，表现出大自然的原生态，与诗人离开亲人的感情形成鲜明的对比。这种自然景色的描绘增强了诗人内心情感的真实性和深刻性。
然后，诗中以农田的景象为背景，描述了稻谷和蔬菜的生长情况，通过“黄焦下泽稻”和“绿碎短樊蔬”，展现出田园的生活，暗示着家乡的美好和平淡生活的可贵。
最后，诗人用“沮溺非吾意，悯嗟聊驻车”表达了对离别之苦和对家乡生活的眷恋之情。诗人心中的沮溺和悯嗟让他不愿再前行，希望停车驻足，更多地享受家乡的美好。

“沮溺非吾意”诗句作者王安石介绍：

王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。历签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉佑三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，复相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁锺山。元丰元年（一○七八），封舒国公。後改封荆。哲宗元佑元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中谥文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。　王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。更多...

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