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“清谈可当歌”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“清谈可当歌”出自哪首诗？

答案： “清谈可当歌”出自： 宋代 王安石的 《与道原过西庄遂游宝乘道原游西庵遂至草堂宝乘寺二首 其二》， 是一首五言诗， 诗句拼音为： qīng tán kě dāng gē ，诗句平仄： 平平仄仄平 。

问题2：“清谈可当歌”的上一句是什么？

答案： “清谈可当歌”的上一句是： 胜践聊为乐 , 诗句拼音为： shèng jiàn liáo wèi lè ，诗句平仄： 平平仄仄平 。

问题3：“清谈可当歌”的下一句是什么？

答案： “清谈可当歌”的下一句是： 微风淡水竹 , 诗句拼音为： wēi fēng dàn shuǐ zhú ，诗句平仄：平平仄仄仄。

“清谈可当歌”全诗

与道原过西庄遂游宝乘道原游西庵遂至草堂宝乘寺二首 其二 (yǔ dào yuán guò xī zhuāng suì yóu bǎo chéng dào yuán yóu xī ān suì zhì cǎo táng bǎo chéng sì èr shǒu qí èr)

。 朝代：宋 。    作者： 王安石。

亲朋会合少，时序感伤多。
胜践聊为乐，清谈可当歌。
微风淡水竹，浄日暖烟萝。
兴极犹难尽，当如薄暮何。

平平仄仄仄，平仄仄平平。
仄仄平平仄，平平仄仄平。
平平仄仄仄，仄仄仄平平。
仄仄平平仄，平平仄仄平。

qīn péng huì hé shǎo ， shí xù gǎn shāng duō 。
shèng jiàn liáo wèi lè ， qīng tán kě dāng gē 。
wēi fēng dàn shuǐ zhú ， jìng rì nuǎn yān luó 。
xīng jí yóu nán jìn ， dāng rú bó mù hé 。

“清谈可当歌”繁体原文

與道原過西莊遂遊寶乘道原游西庵遂至草堂寶乘寺二首 其二

親朋會合少，時序感傷多。
勝踐聊爲樂，清談可當歌。
微風淡水竹，浄日暖煙蘿。
興極猶難盡，當如薄暮何。

“清谈可当歌”韵律对照

平平仄仄仄，平仄仄平平。
亲朋会合少，时序感伤多。

仄仄平平仄，平平仄仄平。
胜践聊为乐，清谈可当歌。

平平仄仄仄，仄仄仄平平。
微风淡水竹，浄日暖烟萝。

仄仄平平仄，平平仄仄平。
兴极犹难尽，当如薄暮何。

“清谈可当歌”全诗注音

qīn péng huì hé shǎo ， shí xù gǎn shāng duō 。

亲朋会合少，时序感伤多。

shèng jiàn liáo wèi lè ， qīng tán kě dāng gē 。

胜践聊为乐，清谈可当歌。

wēi fēng dàn shuǐ zhú ， jìng rì nuǎn yān luó 。

微风淡水竹，浄日暖烟萝。

xīng jí yóu nán jìn ， dāng rú bó mù hé 。

兴极犹难尽，当如薄暮何。

“清谈可当歌”全诗翻译

译文：
在亲朋好友聚少离多的时候，常常会感慨时光的流逝。胜践闲谈时也能找到乐趣，清心寡欲的交谈宛如歌曲般动人。微风吹过淡淡的水面，翠绿的竹子摇曳生姿，明媚的阳光照耀着蔓延的烟萝。心情兴致高涨难以尽情舒展，此时正如黄昏时分的美好情景，恍若难以把握的美好时刻。总之，诗句表达了在短暂欢聚之时，内心涌动着丰富的情感，而愉快的交谈与自然景色成为舒缓感伤的良药。

“清谈可当歌”总结赏析

这首王安石的《与道原过西庄遂游宝乘道原游西庵遂至草堂宝乘寺二首 其二》是一首抒发作者内心情感的诗歌。这里为你进行赏析：
这首诗表达了作者在与亲朋好友相聚之际，感受到时光匆匆的深切感受。作者感慨人生聚散无常，亲友之间的相聚机会少之又少，时光易逝，心情因此多感伤。但是，尽管如此，胜地的美景让作者心生愉悦，而清谈更使他心情愉快，仿佛可以歌唱。这反映了诗人在自然环境和友情中找到了快乐和慰藉。
诗中的微风、淡水、竹、暖烟、萝等意象，描绘了诗人身处的自然环境，强化了宁静、怡人的氛围，这些元素与诗人的情感产生了共鸣。最后两句“兴极犹难尽，当如薄暮何”，表达了作者对于美好时光的珍惜，同时也暗示人生如同傍晚，兴致虽然已经高涨，但终究会有结束的时候。

“清谈可当歌”诗句作者王安石介绍：

王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。历签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉佑三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，复相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁锺山。元丰元年（一○七八），封舒国公。後改封荆。哲宗元佑元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中谥文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。　王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。更多...

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