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“岁晚来相依”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“岁晚来相依”出自哪首诗？

答案： “岁晚来相依”出自： 唐代 李白的 《赠别王山人归布山》， 是一首五言诗， 诗句拼音为： suì wǎn lái xiāng yī ，诗句平仄： 仄仄平○平 。

问题2：“岁晚来相依”的上一句是什么？

答案： “岁晚来相依”的上一句是： 愿言弄笙鹤 , 诗句拼音为： yuàn yán nòng shēng hè ，诗句平仄： 仄仄平○平 。

问题3：“岁晚来相依”的下一句是什么？

答案： 没有下一句，“岁晚来相依”已经是最后一句了。

“岁晚来相依”全诗

赠别王山人归布山 (zèng bié wáng shān rén guī bù shān)

。 朝代：唐 。    作者： 李白。

王子析道论，微言破秋毫。
还归布山隐，兴入天云高。
尔去安可迟，瑶草恐衰歇。
我心亦怀归，屡梦松上月。
傲然遂独往，长啸开岩扉。
林壑久已芜，石道生蔷薇。
愿言弄笙鹤，岁晚来相依。

○仄仄仄○，平平仄平○。
平平仄平仄，○仄平平平。
仄仄平仄○，平仄仄平仄。
仄平仄平平，仄仄平仄仄。
仄平仄仄仄，○仄平平平。
平仄仄仄平，仄仄平平平。
仄平仄平仄，仄仄平○平。

wáng zǐ xī dào lùn ， wēi yán pò qiū háo 。
huán guī bù shān yǐn ， xīng rù tiān yún gāo 。
ěr qù ān kě chí ， yáo cǎo kǒng shuāi xiē 。
wǒ xīn yì huái guī ， lǚ mèng sōng shàng yuè 。
ào rán suì dú wǎng ， cháng xiào kāi yán fēi 。
lín hè jiǔ yǐ wú ， shí dào shēng qiáng wēi 。
yuàn yán nòng shēng hè ， suì wǎn lái xiāng yī 。

“岁晚来相依”繁体原文

贈別王山人歸布山

王子析道論，微言破秋毫。
還歸布山隱，興入天雲高。
爾去安可遲，瑤草恐衰歇。
我心亦懷歸，屢夢松上月。
傲然遂獨往，長嘯開巖扉。
林壑久已蕪，石道生薔薇。
願言弄笙鶴，歲晚來相依。

“岁晚来相依”韵律对照

○仄仄仄○，平平仄平○。
王子析道论，微言破秋毫。

平平仄平仄，○仄平平平。
还归布山隐，兴入天云高。

仄仄平仄○，平仄仄平仄。
尔去安可迟，瑶草恐衰歇。

仄平仄平平，仄仄平仄仄。
我心亦怀归，屡梦松上月。

仄平仄仄仄，○仄平平平。
傲然遂独往，长啸开岩扉。

平仄仄仄平，仄仄平平平。
林壑久已芜，石道生蔷薇。

仄平仄平仄，仄仄平○平。
愿言弄笙鹤，岁晚来相依。

“岁晚来相依”全诗注音

wáng zǐ xī dào lùn ， wēi yán pò qiū háo 。

王子析道论，微言破秋毫。

huán guī bù shān yǐn ， xīng rù tiān yún gāo 。

还归布山隐，兴入天云高。

ěr qù ān kě chí ， yáo cǎo kǒng shuāi xiē 。

尔去安可迟，瑶草恐衰歇。

wǒ xīn yì huái guī ， lǚ mèng sōng shàng yuè 。

我心亦怀归，屡梦松上月。

ào rán suì dú wǎng ， cháng xiào kāi yán fēi 。

傲然遂独往，长啸开岩扉。

lín hè jiǔ yǐ wú ， shí dào shēng qiáng wēi 。

林壑久已芜，石道生蔷薇。

yuàn yán nòng shēng hè ， suì wǎn lái xiāng yī 。

愿言弄笙鹤，岁晚来相依。

“岁晚来相依”全诗翻译

译文：
王山人剖析仙道的高论，微言透彻秋毫。
马上要回归布山去隐居，逸兴高入云天。
你能不能多待几天再回去？怕山上的瑶草会衰歇吗？
我也很想去隐居，屡屡梦见松间云月。
你傲然独往，长啸着开劈岩石筑室。
林壑久已荒芜，石道上都长满蔷薇。
冬天来到的时候，我会去你那里，一起弄笙戏鹤，风雨相依。

注释：
⑴析道论：析，分也，解也。道论，即道家之经论。
⑵微言：精妙之论。刘歆《移书让太常博士》：“夫子没而微言绝。”
⑶秋毫：谓精微之理。《三国志·魏书·管辂传》裴松注：“《辂别传》曰：何尚书神明精微，言皆巧妙，巧妙之至，殆破秋毫。”
⑷瑶草：传说中的仙草，如灵芝等，能治百病或食之长生。汉东方朔《与友人书》：“相期拾瑶草，吞日月之光华，共轻举耳。”亦泛指珍异之草。
⑸“愿言弄笙鹤”句：愿言，《诗经·卫风·伯兮》：“愿言思伯，甘心首疾。”笺：“愿，念也。”弄笙鹤，用王子乔事。《列仙传》卷上：王子乔者，周灵王太子晋也。好吹笙作凤鸣。游伊、洛之间，道士浮丘公接以上嵩高山。三十馀年后，求之于山上，见桓良曰：“告我家，七月七日待我于缑氏山巅。”至时，果乘白鹤，驻山岭，望之不到，举手谢时人，数日而去。


“岁晚来相依”总结赏析

赏析：

　　这首诗共分四个部分。第一个四句组（“王子析道论，微言破秋毫。还归布山隐，兴入天云高。”）以“毫”、“高”为韵，是全诗的起首，“王子析道论，微言破秋毫。”介绍王山人并对友人才干的赞赏跃然纸上；“还归布山隐，兴入天云高。”叙事说友人要归布山了；第二个四句（“尔去安可迟？瑶草恐衰歇。我心亦怀归，屡梦松上月。”）改以“歇”、“月”为韵，是承接前一组诗，“尔去安可迟？瑶草恐衰歇。”直言对友人的不舍，希望友人能多待几天；“我心亦怀归，屡梦松上月。”说王山人要走，我也很想走，向往那种隐居生活；第三个四句（“傲然遂独往，长啸开岩扉。林壑久已芜，石道生蔷薇。”）又改以“扉”、“薇”为韵，是诗意起了转折，诗人想象王山人回到布山的情景，言语间满是向往；最后一个二句（“愿言弄笙鹤，岁晚来相依。”）和上一组诗一样，也以“依”为韵，“岁晚来相依”以讲述自己的愿望结束全诗，我也要到你那里去。全诗开头的起句到最后的结句，从述说友人要走到自己也想跟友人一样，诗人的思想从起句到结句已经经历了一个起承转合的过程。

　　朋友离别而去，李白有着浓浓的不舍与依依惜别之情，但只说“我心亦怀归，屡梦松上月”，把万语千言融入到景色之中，耐人寻味。虽然是赠别，却无凄凉之味。“愿言弄笙鹤，岁晚来相依”，诗人很直接的表达了向往隐居和求仙访道的生活。并据记载李白于开元（唐玄宗年号，公元713～741年）后期，曾隐于徂徕山，这首诗题中之“王山人归布山”，并说“我心亦怀归”、“岁晚来相依”不谋而合。

　　这首赠别诗，虽有别离之愁，却并不为愁所溺，“哀而不伤”，这也是盛唐“酬应体”五古的一个特点，离别之际，他们或许会有些伤感，但是不会沉沦其中。


创作背景：

　　据山东肥城方志，“布山”，全名为布金山，又名瀑布山，俗名小泰山。

　　《肥城光绪县志》卷一《方域》载有瀑布山，云：“在城南四十里。”此下录有李白《送王山人归布山》及元好问《送天倪子归布山》诗。另《肥城县乡土志》载：“瀑布山在城南四十里，唐李白送王山人归布山即此。”李白于开元（唐玄宗年号，公元713～741年）后期，曾隐于徂徕山。

　　题中之“王山人”则“归布山隐”，此与李白这首诗所云“我心亦怀归，岁晚来相依”地望正合。由“我心亦怀归”可知，是时李白他不在徂徕山中，而应在兖州（今属山东）家里，诗当作于瑕丘。

　　按诗云“尔去安可迟，瑶草恐衰歇”语，诗当为公元741年（开元二十九年）秋日所作。


“岁晚来相依”诗句作者李白介绍：

李白，字太白，陇西成纪人，凉武昭王暠九世孙。或曰山东人，或曰蜀人。白少有逸才，志气宏放，飘然有超世之心。初隐岷山，益州长史苏頲见而异之曰：“是子天才英特，可比相如。”天宝初，至长安，往见贺知章。知章见其文，叹曰：“子谪仙人也。”言於明皇，召见金銮殿，奏颂一篇。帝赐食，亲爲调羹。有诏供奉翰林，白犹与酒徒饮於巿。帝坐沈香亭子，意有所感，欲得白爲乐章，召入，而白已醉。左右以水頮面，稍解，援笔成文，婉丽精切。帝爱其才，数宴见。白常侍帝，醉，使高力士脱鞾。力士素贵，耻之，摘其诗以激杨贵妃。帝欲官白，妃輙沮止。白自知不爲亲近所容，恳求还山。帝赐金放还，乃浪迹江湖，终日沈饮。永王璘都督江陵，辟爲僚佐。璘谋乱，兵败，白坐长流夜郎，会赦得还。族人阳冰爲当涂令，白往依之。代宗立，以左拾遗召，而白已卒。文宗时，诏以白歌诗、裴旻劒舞、张旭草书爲三绝云。集三十卷，今编诗二十五卷。更多...

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