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“况是圣神方烛理”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“况是圣神方烛理”出自哪首诗？

答案： “况是圣神方烛理”出自： 宋代 苏颂的 《元丰己未三院东阁作 元丰戊午夏予尹京治陈氏狱言者以为推劾不尽诏移大理而理官推迹陈氏姻党干求府政纵出重辟事下御史推求己未岁予自濠梁赴台讯鞫卒不涉干求之迹而大理反有傅致之状虽蒙辩正听命久之不得出邑邑不已作》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： kuàng shì shèng shén fāng zhú lǐ ，诗句平仄： 仄仄仄平平仄仄 。

问题2：“况是圣神方烛理”的上一句是什么？

答案： “况是圣神方烛理”的上一句是： 通塞须凭大衍推 , 诗句拼音为： tōng sāi xū píng dà yǎn tuī ，诗句平仄： 仄仄仄平平仄仄 。

问题3：“况是圣神方烛理”的下一句是什么？

答案： “况是圣神方烛理”的下一句是： 深冤终有辨明时 , 诗句拼音为： shēn yuān zhōng yǒu biàn míng shí ，诗句平仄：平平平仄仄平平。

“况是圣神方烛理”全诗

元丰己未三院东阁作 元丰戊午夏予尹京治陈氏狱言者以为推劾不尽诏移大理而理官推迹陈氏姻党干求府政纵出重辟事下御史推求己未岁予自濠梁赴台讯鞫卒不涉干求之迹而大理反有傅致之状虽蒙辩正听命久之不得出邑邑不已作 (yuán fēng jǐ wèi sān yuàn dōng gé zuò yuán fēng wù wǔ xià yǔ yǐn jīng zhì chén shì yù yán zhě yǐ wéi tuī hé bù jìn zhào yí dà lǐ ér lǐ guān tuī jì chén shì yīn dǎng gān qiú fǔ zhèng zòng chū chóng pì shì xià yù shǐ tuī qiú jǐ wèi suì yǔ zì háo liáng fù tái xùn jū zú bù shè gān qiú zhī jì ér dà lǐ fǎn yǒu fù zhì zhī zhuàng suī méng biàn zhèng tīng mìng jiǔ zhī bù dé chū yì yì bù yǐ zuò)

。 朝代：宋 。    作者： 苏颂。

构虚为实尽枝辞，直道公心自不欺。
衆口铄金虽可畏，三人成虎我犹疑。
忠邪所頼圆穹鉴，通塞须凭大衍推。
况是圣神方烛理，深冤终有辨明时。

仄平平仄仄平平，仄仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄，平平平仄仄平平。
平平仄仄平平仄，平仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄，平平平仄仄平平。

gòu xū wèi shí jìn zhī cí ， zhí dào gōng xīn zì bù qī 。
zhòng kǒu shuò jīn suī kě wèi ， sān rén chéng hǔ wǒ yóu yí 。
zhōng xié suǒ lài yuán qióng jiàn ， tōng sāi xū píng dà yǎn tuī 。
kuàng shì shèng shén fāng zhú lǐ ， shēn yuān zhōng yǒu biàn míng shí 。

“况是圣神方烛理”繁体原文

元豐己未三院東閣作 元豐戊午夏予尹京治陳氏獄言者以爲推劾不盡詔移大理而理官推迹陳氏姻黨干求府政縱出重辟事下御史推求己未歲予自濠梁赴臺訊鞫卒不涉干求之迹而大理反有傅致之狀雖蒙辯正聽命久之不得出邑邑不已作詩十篇記一時事非欲傳之他人但以示子姪輩使知仕宦之艱耳 其二

搆虛爲實盡枝辭，直道公心自不欺。
衆口鑠金雖可畏，三人成虎我猶疑。
忠邪所頼圓穹鑒，通塞須憑大衍推。
况是聖神方燭理，深冤終有辨明時。

“况是圣神方烛理”韵律对照

仄平平仄仄平平，仄仄平平仄仄平。
构虚为实尽枝辞，直道公心自不欺。

仄仄仄平平仄仄，平平平仄仄平平。
衆口铄金虽可畏，三人成虎我犹疑。

平平仄仄平平仄，平仄平平仄仄平。
忠邪所頼圆穹鉴，通塞须凭大衍推。

仄仄仄平平仄仄，平平平仄仄平平。
况是圣神方烛理，深冤终有辨明时。

“况是圣神方烛理”全诗注音

gòu xū wèi shí jìn zhī cí ， zhí dào gōng xīn zì bù qī 。

构虚为实尽枝辞，直道公心自不欺。

zhòng kǒu shuò jīn suī kě wèi ， sān rén chéng hǔ wǒ yóu yí 。

衆口铄金虽可畏，三人成虎我犹疑。

zhōng xié suǒ lài yuán qióng jiàn ， tōng sāi xū píng dà yǎn tuī 。

忠邪所頼圆穹鉴，通塞须凭大衍推。

kuàng shì shèng shén fāng zhú lǐ ， shēn yuān zhōng yǒu biàn míng shí 。

况是圣神方烛理，深冤终有辨明时。

“况是圣神方烛理”全诗翻译

译文：
通过巧妙的修辞手法，以虚构的言辞揭示实际情况，直接表达出公正的心意，绝不欺骗他人。
众人的言辞虽然有时威胁性很大，但三个人说成老虎，我仍然心存疑虑。
忠诚和邪恶需要借助天地圆融的法则来鉴别，通畅与阻塞的情况需要依靠广阔的推论来判断。
何况圣明的神灵正在照亮真理，深深的冤情终将被澄清明了。



总结：

这首诗以修辞手法巧妙地揭示了真实与虚幻之间的关系，表达了公正和怀疑的思考。诗人通过构虚为实的手法，坚持直言公正，不欺骗他人。他对众口铄金的威胁有所疑虑，表示即使众人声称事实也不一定可信。忠诚和邪恶需要以天地法则为准绳，通畅与阻塞需要通过广泛的推论来判断。最终，圣明的神灵将揭示真理，冤情将被澄清明了。整首诗通过深思熟虑的言辞，表达了对真实与虚幻的辨识和对公正与怀疑的思考。

“况是圣神方烛理”总结赏析

这首诗《元丰己未三院东阁作 元丰戊午夏予尹京治陈氏狱言者以为推劾不尽诏移大理而理官推迹陈氏姻党干求府政纵出重辟事下御史推求己未岁予自濠梁赴台讯鞫卒不涉干求之迹而大理反有傅致之状虽蒙辩正听命久之不得出邑邑不已作》是苏颂创作的一首诗，它具有以下几个

“况是圣神方烛理”诗句作者苏颂介绍：

苏颂（一○二○～一一○一），字子容，本泉州同安（今属福建）人，以父绅葬润州丹阳（今属江苏）而徙居，遂占籍丹阳。仁宗庆历二年（一○四二）进士（清王捷南《福建通志稿·苏颂传》）。皇佑五年（一○五三），召试馆阁校勘，同知太常礼院。嘉佑四年（一○五九），迁集贤校理，充编定馆阁书籍官。六年，出知颍州。英宗治平二年（一○六五）爲三司度支判官。四年，出爲淮南转运使。神宗熙宁元年（一○六八），擢知制诰。二年，因奏事不当免。四年，出知婺州，移亳州。七年，授秘书监、知银台司，未几，出知应天府、杭州。元丰元年（一○七八），权知开封府，坐治狱事贬知濠州，改沧州。哲宗元佑元年（一○八六），诏判吏部，寻充实录馆修撰兼侍读。四年，迁翰林学士承旨。五年，除右光禄大夫、守尚书左丞。七年，拜左光禄大夫、守尚书右仆射兼中书侍郎。八年，罢爲观文殿大学士、集禧观使。复知扬州。绍圣四年（一○九七），以太子少师致仕。徽宗建中靖国元年卒，年八十二。有《苏魏公文集》七十二卷（其中诗十四卷），由其子於宋高宗绍兴九年（一一三九）编成，流传至今。事见本集卷五《感事述怀诗》自注、《名臣碑传琬琰集》中集卷三○宋曾肇撰《苏丞相颂墓志铭》。《宋史》卷三四○有传。　苏颂诗，以影印文渊阁《四库全书·苏魏公文集》爲底本，校以丁丙八千卷楼本（简称丁本，藏南京图书馆）、清道光间孙苏廷玉刻本（简称道光本）、北京图书馆藏清钞本（简称钞本）等。丁本较底本多四首诗，依原次编入集中。底本卷二八中的乐章、春帖子、口号及新辑集外诗一首，编爲第十五卷。更多...

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