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“此人世不乏”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“此人世不乏”出自哪首诗？

答案： “此人世不乏”出自： 宋代 苏轼的 《苏州姚氏三瑞堂》， 是一首五言诗， 诗句拼音为： cǐ rén shì bù fá ，诗句平仄： 仄平仄仄仄 。

问题2：“此人世不乏”的上一句是什么？

答案： “此人世不乏”的上一句是： 名与淮水东南驰 , 诗句拼音为： míng yǔ huái shuǐ dōng nán chí ，诗句平仄： 仄平仄仄仄 。

问题3：“此人世不乏”的下一句是什么？

答案： “此人世不乏”的下一句是： 此事亦时有 , 诗句拼音为： cǐ shì yì shí yǒu ，诗句平仄：仄仄仄平仄。

“此人世不乏”全诗

苏州姚氏三瑞堂 (sū zhōu yáo shì sān ruì táng)

。 朝代：宋 。    作者： 苏轼。

君不见董召南，隠居行义孝且慈。
天公亦恐无人知，故令鸡狗相哺儿，又令韩老为作诗。
尔来三百年，名与淮水东南驰。
此人世不乏，此事亦时有。
枫桥三瑞皆目见，天意宛在虞鳏後。
惟有此诗非昔人，君更往求无价手。

平仄仄仄仄平，仄平○仄仄○平。
平平仄仄平平平，仄仄平仄○仄平，仄仄平仄平仄平。
仄平○仄平，平仄平仄平平平。
仄平仄仄仄，仄仄仄平仄。
平平○仄平仄仄，平仄仄仄平平仄。
平仄仄平平仄平，平○仄平平仄仄。

jūn bù jiàn dǒng zhào nán ， yǐn jū xíng yì xiào qiě cí 。
tiān gōng yì kǒng wú rén zhī ， gù lìng jī gǒu xiāng bǔ ér ， yòu lìng hán lǎo wèi zuò shī 。
ěr lái sān bǎi nián ， míng yǔ huái shuǐ dōng nán chí 。
cǐ rén shì bù fá ， cǐ shì yì shí yǒu 。
fēng qiáo sān ruì jiē mù jiàn ， tiān yì wǎn zài yú guān hòu 。
wéi yǒu cǐ shī fēi xī rén ， jūn gèng wǎng qiú wú jià shǒu 。

“此人世不乏”繁体原文

蘇州姚氏三瑞堂

君不見董召南，隠居行義孝且慈。
天公亦恐無人知，故令雞狗相哺兒，又令韓老爲作詩。
爾來三百年，名與淮水東南馳。
此人世不乏，此事亦時有。
楓橋三瑞皆目見，天意宛在虞鰥後。
惟有此詩非昔人，君更往求無價手。

“此人世不乏”韵律对照

平仄仄仄仄平，仄平○仄仄○平。
君不见董召南，隠居行义孝且慈。

平平仄仄平平平，仄仄平仄○仄平，仄仄平仄平仄平。
天公亦恐无人知，故令鸡狗相哺儿，又令韩老为作诗。

仄平○仄平，平仄平仄平平平。
尔来三百年，名与淮水东南驰。

仄平仄仄仄，仄仄仄平仄。
此人世不乏，此事亦时有。

平平○仄平仄仄，平仄仄仄平平仄。
枫桥三瑞皆目见，天意宛在虞鳏後。

平仄仄平平仄平，平○仄平平仄仄。
惟有此诗非昔人，君更往求无价手。

“此人世不乏”全诗注音

jūn bù jiàn dǒng zhào nán ， yǐn jū xíng yì xiào qiě cí 。

君不见董召南，隠居行义孝且慈。

tiān gōng yì kǒng wú rén zhī ， gù lìng jī gǒu xiāng bǔ ér ， yòu lìng hán lǎo wèi zuò shī 。

天公亦恐无人知，故令鸡狗相哺儿，又令韩老为作诗。

ěr lái sān bǎi nián ， míng yǔ huái shuǐ dōng nán chí 。

尔来三百年，名与淮水东南驰。

cǐ rén shì bù fá ， cǐ shì yì shí yǒu 。

此人世不乏，此事亦时有。

fēng qiáo sān ruì jiē mù jiàn ， tiān yì wǎn zài yú guān hòu 。

枫桥三瑞皆目见，天意宛在虞鳏後。

wéi yǒu cǐ shī fēi xī rén ， jūn gèng wǎng qiú wú jià shǒu 。

惟有此诗非昔人，君更往求无价手。

“此人世不乏”全诗翻译

译文：
你不知道董召南，他隐居在那里，行为正义，孝顺慈祥。但天神也怕没有人知道他，所以命令鸡狗来哺育他的儿子，还让韩老为他作诗。他的名声传扬了三百年，名字和淮水一样东南奔流。这样的人在世间并不罕见，这样的故事也并非时常发生。

枫桥上出现三个祥瑞，所有人都看到了，这是天意昭示着虞鳏的后裔。但唯有这首诗并非出自古人之手，望您再次前去寻找无价之宝。



总结：

诗中描述了董召南隐居行孝的故事，他的名声传扬了三百年。枫桥上出现祥瑞，预示着虞鳏后裔的命运。然而，这首诗并非古人之作，需要进一步寻找它的价值所在。

“此人世不乏”总结赏析

《苏州姚氏三瑞堂》这首诗是苏轼所作，诗人以史实为背景，歌颂了姚氏家族的伟德和三瑞堂的神奇景观，展现了家族传承和历史长久的特点。
这首诗的主题可以归纳为写景、抒怀和史诗。现在我来为你进行赏析：
赏析：
诗人首先提到了董召南，以及他的隐居行为，表现出他的孝顺和仁爱。董召南之所以能够隐居，是因为天公也知道他的美德，所以派鸡狗来哺养他，甚至让韩老为他作诗，这些都展现了他的高尚品德。
接着，诗人提到了三百年来，姚氏家族的名声与淮水东南一样快速传扬，说明了这个家族的声望和历史。虽然时间过去了三百年，但类似的伟德和奇迹依然存在，这显示出了传统的延续。
诗的高潮出现在最后两句，枫桥三瑞成为众人目睹的奇景，被认为是天意。诗人提到天意宛在虞鳏後，暗示了姚氏家族的神奇传承可能与虞鳏有关，这增加了诗的神秘感。
最后，诗人表达了自己的愿望，希望能够找到类似的神奇传承。这强调了对家族和历史的尊敬，也传达了对传统价值的珍视。

“此人世不乏”诗句作者苏轼介绍：

苏轼（一○三七～一一○一），字子瞻，一字和仲，自号东坡居士，眉山（今属四川）人。仁宗嘉佑二年（一○五七）进士。六年，试制科，授签书凤翔府节度判官厅事。英宗治平二年（一○六五），除判登闻鼓院，寻试馆职，除直史馆。三年，父洵卒，护丧归蜀。神宗熙宁二年（一○六九），服除，除判官告院兼判尚书祠部，权开封府推官。四年，通判杭州。历知密州、徐州。元丰二年（一○七九），移知湖州，乌台诗案狱起，贬黄州团练副使。四年，移汝州团练副使。八年春，得请常州居住，十月知登州。寻召除起居舍人。哲宗元佑元年（一○八六）迁中书舍人，改翰林学士。四年，知杭州。六年，除翰林学士承旨，寻知颍州。历知扬州、定州。绍圣元年（一○九四），贬惠州。四年，再贬儋州。徽宗即位，赦还，提举玉局观。建中靖国元年，卒於常州，年六十六（按：轼生於仁宗景佑三年十二月十九日，时已入公元一○三七年）。孝宗时谥文忠。有《东坡集》四十卷、《後集》二十卷、《和陶诗》四卷等。《宋史》卷三三八有传。　苏轼诗，卷一至卷四六，以清道光刊王文诰《苏文忠公诗编注集成》爲底本，卷四七、四八，以清乾隆刊冯应榴《苏文忠诗合注》爲底本。校以宋刊半叶十行本《东坡集》《东坡後集》（残，简称集甲）、宋刊半叶十二行本《东坡集》《东坡後集》（残，简称集乙，集甲、集乙合称集本）、宋眉山刊《苏文忠公文集》（残，简称集丙）、宋黄州刊《东坡先生後集》（残，简称集丁），宋刊《东坡先生和陶渊明诗》（简称集戊）、宋刊《集注东坡先生诗前集》（残，简称集注）、宋嘉泰刊施元之、顾禧《注东坡先生诗》（残，简称施甲）、宋景定补刊施、顾《注东坡先生诗》（残，简称施乙，施甲、施乙合称施本）、宋黄善夫家塾刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（简称类甲）、宋泉州刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（残，简称类乙）、元务本书堂刊《增刊校正王状元集注分类东坡先生诗》（简称类丙，类甲、类乙、类丙，合称类本）、明成化刊《东坡七集》（简称七集）、明万历刊《重编东坡先生外集》（简称外集）、清查慎行《补注东坡编年诗》（简称查注）、清冯应榴《苏文忠诗合注》（简称合注）。参校资料一爲金石碑帖和着录金石诗文的专着的有关部分；一爲清人、近人的苏诗校勘批语，其中有何焯所校清康熙刊《施注苏诗》（简称何校），卢文弨、纪昀所校清乾隆刊查注（分别简称卢校、纪校），章钰所校缪荃孙覆明成化《东坡七集》（简称章校）。卷四八所收诗篇除《重编东坡先生外集》外，还分别采自《春渚纪闻》、《侯鲭录》等书，亦据所采各书及有关资料进行校勘。新辑集外诗，编爲第四九卷。起仁宗嘉佑四年己亥十月，公按：谓苏轼还朝，侍宫师按：谓苏洵自眉山发嘉陵，下夔、巫，十二月至荆州作。更多...

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