“丈夫运用堂堂”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1：“丈夫运用堂堂”出自哪首诗？
答案： “丈夫运用堂堂”出自： 唐代 宝志的 《十四科头 断除不二》， 诗句拼音为： zhàng fū yùn yòng táng táng 。
问题2：“丈夫运用堂堂”的上一句是什么？
答案：
没有上一句，“丈夫运用堂堂”已经是第一句了。
问题3：“丈夫运用堂堂”的下一句是什么？
答案： “丈夫运用堂堂”的下一句是： 逍遥自在无妨 , 诗句拼音为： xiāo yáo zì zài wú fáng ，诗句平仄：平平仄仄平○。
“丈夫运用堂堂”全诗
十四科头 断除不二 (shí sì kē tóu duàn chú bù èr)
丈夫运用堂堂，逍遥自在无妨。
一切不能为害，坚固犹若金刚。
不着二边中道，翛然非断非常。
五欲贪嗔是佛，地狱不异天堂。
愚人妄生分别，流浪生死猖狂。
智者达色无碍，声闻无不恛惶。
法性本无瑕翳，衆生妄执青黄。
如来引接迷愚，或说地狱天堂。
弥勒身中自有，何须别处思量。
弃却真如佛像，此人即是颠狂。
声闻心中不了，唯只趁逐言章。
言章本非真道，转加鬭争刚强。
心里蚖蛇蝮蝎，螫着便即遭伤。
不解文中取义，何时得会真常？死入无间地狱，神识枉受灾殃。
仄平仄仄平平，平平仄仄平○。
仄仄仄平平仄，平仄○仄平平。
仄仄仄平○仄，平平平仄平平。
仄仄平平仄仄，仄仄仄仄平平。
平平仄平○仄，平○平仄平平。
仄仄仄仄平仄，平○平仄？平。
仄仄仄平平仄，仄平仄仄平平。
○平仄仄平平，仄仄仄仄平平。
平仄平○仄仄，平平仄仄○○。
仄仄平○仄仄，仄平仄仄平平。
平○平○仄○，仄仄仄仄平平。
平平仄平平仄，仄平仄平平平。
平仄平平仄仄，仄仄仄仄平平。
仄仄平○仄仄，平平仄仄平平。仄仄平○仄仄，平仄仄仄平平。
“丈夫运用堂堂”繁体原文
十四科頭 斷除不二
丈夫運用堂堂，逍遙自在無妨。
一切不能爲害，堅固猶若金剛。
不著二邊中道，翛然非斷非常。
五欲貪嗔是佛，地獄不異天堂。
愚人妄生分別，流浪生死猖狂。
智者達色無礙，聲聞無不恛惶。
法性本無瑕翳，衆生妄執青黃。
如來引接迷愚，或說地獄天堂。
彌勒身中自有，何須別處思量。
棄却真如佛像，此人即是顛狂。
聲聞心中不了，唯只趁逐言章。
言章本非真道，轉加鬭爭剛強。
心裏蚖蛇蝮蝎，螫著便即遭傷。
不解文中取義，何時得會真常？死入無間地獄，神識枉受災殃。
“丈夫运用堂堂”全诗注音
丈夫运用堂堂，逍遥自在无妨。
一切不能为害，坚固犹若金刚。
不着二边中道，翛然非断非常。
五欲贪嗔是佛，地狱不异天堂。
愚人妄生分别，流浪生死猖狂。
智者达色无碍，声闻无不恛惶。
法性本无瑕翳，衆生妄执青黄。
如来引接迷愚，或说地狱天堂。
弥勒身中自有，何须别处思量。
弃却真如佛像，此人即是颠狂。
声闻心中不了，唯只趁逐言章。
言章本非真道，转加鬭争刚强。
心里蚖蛇蝮蝎，螫着便即遭伤。
不解文中取义，何时得会真常？死入无间地狱，神识枉受灾殃。
“丈夫运用堂堂”全诗翻译
译文：
丈夫以庄重的态度运用自己的能力，自在地行动，无需担忧。
任何事物都无法对他造成伤害，他的坚固就像金刚一样。
他不偏袒任何一方，超然自在，超越了常规。
五欲的贪嗔是佛法的一部分，地狱与天堂并无二异。
愚人在分别中产生了困扰，他们在生死循环中胡乱流浪。
智者明白无所畏惧的真实色相，声闻者无所不恐惧。
法性本来没有任何瑕疵，但众生错误地执著于世俗的虚幻。
如来引导和接纳迷惑的愚人，有时会讲述地狱和天堂的存在。
弥勒佛的本体已经存在于自己的身中，为何还需要考虑其他地方。
放弃了真如佛的本质，这个人就变得疯狂不堪。
声闻者的内心没有达到圆满，只是一味地追逐言辞和文章。
言辞和文章本身并不是真正的道路，却引发更多的争斗和冲突。
心中充满了蛇虫蝎螫，一旦受伤就会遭受痛苦。
如果不能理解文中的义理，何时才能领悟真正的常道呢？死后进入无间地狱，神识只会受到伤害和灾难的折磨。
“丈夫运用堂堂”总结赏析
这首诗《十四科头 断除不二》是作者宝志表达了关于修行和觉悟的主题。现在让我为你进行赏析：，并添加标签：
赏析：
这首诗描绘了修行者的心境和修行的意义。作者宝志强调了坚固和不动摇的修行态度，通过“不着二边中道”来强调在修行中不应陷入极端。他认为，通过摒弃欲望和嗔恨，人可以达到与佛陀一样的境界，将地狱与天堂看作相同。这是在教导人们不要被世俗的分别和妄念所困扰，而要追求真正的智慧和觉悟。
此外，诗中还提到了弥勒佛和真如的概念，表明修行者不必寻求外在的事物或境界，因为所有的答案和境界都存在于自己内心。作者强调了内心的觉悟和修炼的重要性，同时也警示了人们不要被虚妄的言语和争论所迷惑。
标签：
修行、觉悟、无欲、真如、内心、智慧、地狱、天堂、弥勒佛、妄念、言语、争论、自我。
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