“把臂同行兮谁敢相疏”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1:“把臂同行兮谁敢相疏”出自哪首诗?
答案: “把臂同行兮谁敢相疏”出自: 宋代 释正觉的 《禅人写真求赞 其八》, 诗句拼音为: bǎ bì tóng háng xī shuí gǎn xiāng shū 。
问题2:“把臂同行兮谁敢相疏”的上一句是什么?
答案:
“把臂同行兮谁敢相疏”的上一句是: 亡机孤坐兮自不为碍 , 诗句拼音为: wáng jī gū zuò xī zì bù wèi ài
。
问题3:“把臂同行兮谁敢相疏”的下一句是什么?
答案: 没有下一句,“把臂同行兮谁敢相疏”已经是最后一句了。
“把臂同行兮谁敢相疏”全诗
禅人写真求赞 其八 (chán rén xiě zhēn qiú zàn qí bā)
身心廓如,手段卷舒。
似华作蜜,如井觑驴。
外不痕兮空印普应,中无象兮道环常虚。
亡机孤坐兮自不为碍,把臂同行兮谁敢相疏。
平平仄○,仄仄仄平。
仄平仄仄,○仄仄平。
仄仄平平○仄仄○,○平仄平仄平平平。
平平平仄平仄仄平仄,仄仄平○平平仄○○。
“把臂同行兮谁敢相疏”繁体原文
禪人寫真求贊 其八
身心廓如,手段卷舒。
似華作蜜,如井覷驢。
外不痕兮空印普應,中無象兮道環常虛。
亡機孤坐兮自不爲礙,把臂同行兮誰敢相疏。
“把臂同行兮谁敢相疏”全诗注音
身心廓如,手段卷舒。
似华作蜜,如井觑驴。
外不痕兮空印普应,中无象兮道环常虚。
亡机孤坐兮自不为碍,把臂同行兮谁敢相疏。
“把臂同行兮谁敢相疏”全诗翻译
译文:
身体和心思都宽阔自如,技巧娴熟自如。
好像花朵释放芬芳,宛如井水中映见驴影。
外在没有痕迹,却能普遍应物;内心没有执着,道义永远空虚。
不依靠机谋而独自坐着,不用伸臂也能与众人同行,谁敢与他相争相排斥。
全文表达了一个人物的超脱和自在,以及其内在的洞察力和不被外物束缚的境界。他似乎游刃有余地应对世事,内心却不受物欲和情感的左右,保持着恬淡的虚无态度。这种超然的姿态使得他能够自由自在地行动,不为外界所扰乱,同时也能与人和谐共处。全文展现了一种达到超凡境地的境界和生活态度。
“把臂同行兮谁敢相疏”总结赏析
赏析:这首诗是释正觉的《禅人写真求赞》系列之一,以禅宗的思想为主题,表达了禅宗修行者的内心境界。在这首诗中,诗人通过生动的比喻和抽象的表达,描绘了禅修者的内在体验和境界。
诗中的“身心廓如,手段卷舒。”表达了禅修者的身心在修行中变得空灵和自由,手段也随之自如。这里用“廓”和“卷舒”形象地描述了内外的变化,显示了禅修的境界。
“似华作蜜,如井觑驴。”这两句用比喻来强调修行者的境界已经超越了俗世的繁华和浮躁,而是寻找更深的内在真理。蜜和井都是珍贵的象征,而驴则是平凡的代表,通过这种对比,诗人表达了修行者超越了表面的诱惑和追求更高层次的境界。
“外不痕兮空印普应,中无象兮道环常虚。”这两句诗句深刻地表达了禅修者的境界,他们不留下痕迹,却能普遍地感应到万物。内心没有形象,却体验到了常态的虚无,这是禅修的核心体验之一。
“亡机孤坐兮自不为碍,把臂同行兮谁敢相疏。”最后两句表现了修行者的自由和超越,他们不被外在的机缘所左右,能够独自坐禅而不受干扰,也能与他人和谐共行而不被疏远。
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