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“阴阳家说惑常民”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“阴阳家说惑常民”出自哪首诗？

答案： “阴阳家说惑常民”出自： 宋代 释智圆的 《湖西杂感诗 其一七》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： yīn yáng jiā shuō huò cháng mín ，诗句平仄： 平平平仄仄平平 。

问题2：“阴阳家说惑常民”的上一句是什么？

答案： 没有上一句，“阴阳家说惑常民”已经是第一句了。

问题3：“阴阳家说惑常民”的下一句是什么？

答案： “阴阳家说惑常民”的下一句是： 孝道从兹尽失伦 , 诗句拼音为： xiào dào cóng zī jìn shī lún ，诗句平仄：仄仄平平仄仄平。

“阴阳家说惑常民”全诗

湖西杂感诗 其一七 (hú xī zá gǎn shī qí yī qī)

。 朝代：宋 。    作者： 释智圆。

阴阳家说惑常民，孝道从兹尽失伦。
庐墓三年谁肯也，竞谈冈势益生人。

平平平仄仄平平，仄仄平平仄仄平。
平仄平平平仄仄，仄平平仄仄平平。

yīn yáng jiā shuō huò cháng mín ， xiào dào cóng zī jìn shī lún 。
lú mù sān nián shuí kěn yě ， jìng tán gāng shì yì shēng rén 。

“阴阳家说惑常民”繁体原文

湖西雜感詩 其一七

陰陽家說惑常民，孝道從茲盡失倫。
廬墓三年誰肯也，競談岡勢益生人。

“阴阳家说惑常民”韵律对照

平平平仄仄平平，仄仄平平仄仄平。
阴阳家说惑常民，孝道从兹尽失伦。

平仄平平平仄仄，仄平平仄仄平平。
庐墓三年谁肯也，竞谈冈势益生人。

“阴阳家说惑常民”全诗注音

yīn yáng jiā shuō huò cháng mín ， xiào dào cóng zī jìn shī lún 。

阴阳家说惑常民，孝道从兹尽失伦。

lú mù sān nián shuí kěn yě ， jìng tán gāng shì yì shēng rén 。

庐墓三年谁肯也，竞谈冈势益生人。

“阴阳家说惑常民”全诗翻译

译文：
阴阳家说迷惑了普通百姓，孝道从此被完全抛弃。
在庐墓中哀悼三年，谁愿意这样做呢？大家都争相谈论权势，让人们越来越贪婪。

全文

总结：

这段古文表达了阴阳家的观点误导了民众，导致孝道被遗弃，同时也指责人们过于追求权势而忽视了道德和品德。

“阴阳家说惑常民”总结赏析

《湖西杂感诗 其一七》是释智圆创作的一首古诗，表达了对社会风气的不满和对孝道的思考。以下是对这首诗的赏析：
这首诗以直白的语言，表达了作者对当时社会风气的不满和对孝道的思考。首句“阴阳家说惑常民”提到了阴阳家，这些言论可能在民众中产生了混淆和困惑，使人们迷失了孝道的本真。孝道是中国传统伦理道德中至关重要的一部分，但在这个时代，似乎被忽略或扭曲了。
接着，诗中提到“庐墓三年谁肯也”，庐墓可能指的是某位先贤的陵墓，而“三年”则表明了这里已经很久没有人前来祭奠了。这句表达了对传统仪式和尊敬的缺失，人们似乎对这些价值观不再在意。
最后两句“竞谈冈势益生人”，强调了人们更加关注个人私利和争斗，而不是关心社会的整体利益。这种自私和争斗的心态导致了社会的不和谐和混乱。

“阴阳家说惑常民”诗句作者释智圆介绍：

释智圆（九七六～一○二二），字无外，自号中庸子，钱塘（今浙江杭州）人，俗姓徐。年八岁，受具於龙兴寺。二十一岁，传天台三观於源清法师（吴遵路《闲居编》序）。居杭州孤山玛瑙院，与处士林逋爲友（《咸淳临安志》卷七○）。真宗乾兴元年卒，年四十七。谥号法慧（《武林高僧事略》）。有杂着，闲居编》五十一卷，仁宗嘉佑五年刊行於世。　智圆诗，存於《闲居编》卷三七至五一。《闲居编》无单本传世，惟见《续藏经》。今录诗十五卷，即以上海涵芬楼影印日本大正《续藏经》本爲底本。更多...

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