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“谗臣乱人国”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“谗臣乱人国”出自哪首诗？

答案： “谗臣乱人国”出自： 唐代 王梵志的 《诗（幷序） 八十四》， 是一首五言诗， 诗句拼音为： chán chén luàn rén guó ，诗句平仄： 。

问题2：“谗臣乱人国”的上一句是什么？

答案： 没有上一句，“谗臣乱人国”已经是第一句了。

问题3：“谗臣乱人国”的下一句是什么？

答案： “谗臣乱人国”的下一句是： 姡妇破人家 , 诗句拼音为： huá fù pò rén jiā ，诗句平仄：仄仄平平。

“谗臣乱人国”全诗

诗（幷序） 八十四 (shī bìng xù bā shí sì)

。 朝代：唐 。    作者： 王梵志。

谗臣乱人国，姡妇破人家。
客到双[眉]（媚）肿，夫来两手㧝（项、戴校「拏」）。
丑皮不忧敌，面面却憎花。
亲姻共欢乐，夫妇作荣花。

○平仄平仄，？仄仄平平。
仄仄平平？仄？仄，平平仄仄仄？仄？仄仄？平？？。
仄平仄平仄，仄仄仄平平。
○平仄平仄，平仄仄平平。

chán chén luàn rén guó ， huá fù pò rén jiā 。
kè dào shuāng [ méi ] （ mèi ） zhǒng ， fū lái liǎng shǒu 㧝 （ xiàng 、 dài xiào 「 ná 」 ） 。
chǒu pí bù yōu dí ， miàn miàn què zēng huā 。
qīn yīn gòng huān lè ， fū fù zuò róng huā 。

“谗臣乱人国”繁体原文

詩（幷序） 八十四

讒臣亂人國，姡婦破人家。
客到雙[眉]（媚）腫，夫來兩手㧝（項、戴校「拏」）。
醜皮不憂敵，面面却憎花。
親姻共歡樂，夫婦作榮花。

“谗臣乱人国”韵律对照

○平仄平仄，？仄仄平平。
谗臣乱人国，姡妇破人家。

仄仄平平？仄？仄，平平仄仄仄？仄？仄仄？平？？。
客到双[眉]（媚）肿，夫来两手㧝（项、戴校「拏」）。

仄平仄平仄，仄仄仄平平。
丑皮不忧敌，面面却憎花。

○平仄平仄，平仄仄平平。
亲姻共欢乐，夫妇作荣花。

“谗臣乱人国”全诗注音

chán chén luàn rén guó ， huá fù pò rén jiā 。

谗臣乱人国，姡妇破人家。

kè dào shuāng [ méi ] （ mèi ） zhǒng ， fū lái liǎng shǒu 㧝 （ xiàng 、 dài xiào 「 ná 」 ） 。

客到双[眉]（媚）肿，夫来两手㧝（项、戴校「拏」）。

chǒu pí bù yōu dí ， miàn miàn què zēng huā 。

丑皮不忧敌，面面却憎花。

qīn yīn gòng huān lè ， fū fù zuò róng huā 。

亲姻共欢乐，夫妇作荣花。

“谗臣乱人国”全诗翻译

译文：
谗臣乱人国，指那些用心险恶的官员破坏国家稳定。姡妇破人家，形容有妇人心机深沉，破坏别人的家庭和幸福。客到双眉媚肿，指有人因迎合客人而表现出娇媚的态度，导致双眉微微肿胀。夫来两手㧝，夫妇之间互相交流和帮助，夫妇间的默契与和谐。丑皮不忧敌，形容外表不美貌的人不需要担心敌人的攻击。面面却憎花，表明虽然花朵美丽，但总有人对其心生嫉妒之情。亲姻共欢乐，夫妻之间亲密无间，共同享受幸福快乐。夫妇作荣花，夫妇之间的和睦和幸福是最美丽的花朵。



总结：

这首诗以一种隐喻的方式描绘了社会中的各种人物和情感。它批评了谗臣和姡妇对国家和家庭造成的破坏，强调了夫妇之间的默契和亲密关系。诗中也提到了外表和内在的对比，以及嫉妒和欢乐之间的矛盾。最后，诗人表达了夫妇之间和睦幸福的价值，将其比喻为最美丽的花朵。

“谗臣乱人国”总结赏析

这首诗是王梵志的《诗（幷序） 八十四》，让我们来赏析：一下：
这首诗以平淡的语言表达了一段婚姻生活中的点滴，通过简洁的文字勾画出了夫妻之间的情感和相处之道。接下来，我会为这首诗添加标签。
赏析：这首诗以简单的语言描绘了夫妻之间的生活场景，其中包含了一些幽默和调皮的元素。作者通过"谗臣乱人国"和"姡妇破人家"等词句，暗示了家庭中可能会有一些争吵和矛盾，但却以一种幽默的方式来呈现，不失温情。另外，诗中的"丑皮不忧敌，面面却憎花"表达了妻子对丈夫的宠爱，虽然有一些小争执，但依然是欢乐的伴侣。

“谗臣乱人国”诗句作者王梵志介绍：

王梵志，卫州黎阳人。编诗一卷，计一百十一首。 王梵志，卫州黎阳人也。去黎阳城东十五里，有王德祖者，当隋文帝时，家有林擒树，生瘿，大如斗。经三年，其瘿朽烂。德祖见之，乃剖（撤）其皮，遂见一孩儿抱胎而出。德祖收养之，至七岁，能语，问曰：「谁人育我？复何姓名？」德祖具以实语之。（二字作告）因名曰：「林木而生曰梵天。」後改曰梵志，[曰]：「王家育我，（我家长育）可姓王也。」梵志乃作诗示（讽）人，甚有义志（旨），盖菩萨示化也。（《太平广记》八二，参以《永乐大典》六八三八[王]字韵引《桂苑业谈·史遗》。）○《云谿友议》下《蜀僧喻》云：「或有愚士昧学之流，欲其开悟，别吟以王梵志诗。梵志者，生於西域林木之上，因以梵志爲名。其言虽鄙，其理归真，所谓归真悟道，徇俗乖真也。」○王维《与胡居士皆病寄此诗兼示学人诗二首》，注云：「梵志体。」更多...

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