“信心归佛理”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1:“信心归佛理”出自哪首诗?
答案: “信心归佛理”出自: 唐代 寒山的 《诗三百三首 一七二》, 是一首五言诗, 诗句拼音为: xìn xīn guī fó lǐ ,诗句平仄: 仄平平仄仄 。
问题2:“信心归佛理”的上一句是什么?
答案:
“信心归佛理”的上一句是: 造建僧伽蓝 , 诗句拼音为: zào jiàn sēng jiā lán
,诗句平仄: 仄平平仄仄 。
问题3:“信心归佛理”的下一句是什么?
答案: “信心归佛理”的下一句是: 虽乃得如斯 , 诗句拼音为: suī nǎi dé rú sī ,诗句平仄:平仄仄○平。
“信心归佛理”全诗
诗三百三首 一七二 (shī sān bǎi sān shǒu yī qī èr)
自闻梁朝日,四依诸贤士。
宝志万回师,四仙傅大士。
显扬一代教,作时如来使。
造建僧伽蓝,信心归佛理。
虽乃得如斯,有为多患累。
与道殊悬远,折西补东尔。
不达无为功,损多益少利。
有声而无形,至今何处去。
仄○平平仄,仄平平平仄。
仄仄仄平平,仄平仄仄仄。
仄平仄仄○,仄平○平仄。
仄仄平平平,仄平平仄仄。
平仄仄○平,仄平平○仄。
仄仄平平仄,○平仄平仄。
仄仄平平平,仄平仄仄仄。
仄平平平平,仄平平仄仄。
“信心归佛理”繁体原文
詩三百三首 一七二
自聞梁朝日,四依諸賢士。
寶志萬迴師,四仙傅大士。
顯揚一代教,作時如來使。
造建僧伽藍,信心歸佛理。
雖乃得如斯,有爲多患累。
與道殊懸遠,折西補東爾。
不達無爲功,損多益少利。
有聲而無形,至今何處去。
“信心归佛理”韵律对照
仄○平平仄,仄平平平仄。
自闻梁朝日,四依诸贤士。
仄仄仄平平,仄平仄仄仄。
宝志万回师,四仙傅大士。
仄平仄仄○,仄平○平仄。
显扬一代教,作时如来使。
仄仄平平平,仄平平仄仄。
造建僧伽蓝,信心归佛理。
平仄仄○平,仄平平○仄。
虽乃得如斯,有为多患累。
仄仄平平仄,○平仄平仄。
与道殊悬远,折西补东尔。
仄仄平平平,仄平仄仄仄。
不达无为功,损多益少利。
仄平平平平,仄平平仄仄。
有声而无形,至今何处去。
“信心归佛理”全诗注音
自闻梁朝日,四依诸贤士。
宝志万回师,四仙傅大士。
显扬一代教,作时如来使。
造建僧伽蓝,信心归佛理。
虽乃得如斯,有为多患累。
与道殊悬远,折西补东尔。
不达无为功,损多益少利。
有声而无形,至今何处去。
“信心归佛理”全诗翻译
译文:
自从听说了梁朝的朝阳,我就倚重着那些贤士们。
尊敬地效法着万回大师,他受了四位仙人的启发。
广泛传扬着一代的教诲,如同当年佛陀亲临世间传教。
兴建了僧伽蓝(寺庙),信心归向佛法的真理。
虽然能够得到如此荣耀,但有所为就难免带来烦恼和累赘。
与道路相距遥远,我折中西方而补足东方的修行。
不追求无为之功,反而有损益少利。
虽有声音而无形体,至今它去向何方?
全诗概括:诗人表达了他对梁朝的景象的喜悦,倚重着众多贤士的教诲。他尊敬着万回大师,并学习了四位仙人的智慧。他传扬了一代的教义,如同佛陀亲自降临世间宣讲。他创立了僧伽蓝(寺庙),让人们信仰归向佛法的真理。然而,他意识到有所为就会带来烦恼和负担。他努力寻求中道之道,但在实践中发现它并不是无为而为,反而会有损益少利。这种教义在无形中传扬,但至今还难以把握它的真正意义和去向。
“信心归佛理”总结赏析
这首诗《诗三百三首 一七二》是由寒山创作的,它具有深刻的佛教意蕴,下面我将为你进行赏析:
寒山在这首诗中表达了对佛教信仰和修行的思考。他提到了梁朝的佛教士人,这些人被称为“四依诸贤士”,他们在佛教教义传播中发挥了重要作用。诗中还提到了“四仙傅大士”,这可能指的是四位重要的佛教导师。
诗人强调了佛教教义的重要性,称之为“宝志万回师”,意味着佛教的教导是无穷无尽的。他还提到了“显扬一代教”,强调佛教在当时的传播和影响力。
然而,诗中也包含了对修行的深刻思考。寒山提到了修行者面临的困难和挑战,如“有为多患累”和“与道殊悬远”。这表明修行之路充满了困难和障碍,需要坚韧和毅力。
最后,诗人用“有声而无形,至今何处去”来总结:,强调了佛教教义的深远影响,即使在物质世界中无法触摸和感知,它仍然存在并继续影响人们的心灵。
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