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“平生风骨自清癯”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“平生风骨自清癯”出自哪首诗？

答案： “平生风骨自清癯”出自： 宋代 释德洪的 《崇胜寺後竹千余竿独一根秀出呼为竹尊者》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： píng shēng fēng gǔ zì qīng qú ，诗句平仄： 平平平仄仄平平 。

问题2：“平生风骨自清癯”的上一句是什么？

答案： “平生风骨自清癯”的上一句是： 高节长身老不枯 , 诗句拼音为：gāo jié cháng shēn lǎo bù kū ，诗句平仄： 平平平仄仄平平 。

问题3：“平生风骨自清癯”的下一句是什么？

答案： “平生风骨自清癯”的下一句是： 爱君修竹为尊者 , 诗句拼音为： ài jūn xiū zhú wèi zūn zhě ，诗句平仄：仄平平仄平平仄。

“平生风骨自清癯”全诗

崇胜寺後竹千余竿独一根秀出呼为竹尊者 (chóng shèng sì hòu zhú qiān yú gān dú yī gēn xiù chū hū wèi zhú zūn zhě)

。 朝代：宋 。    作者： 释德洪。

高节长身老不枯，平生风骨自清癯。
爱君修竹为尊者，却笑寒松作大夫。
不见同行木上座，空余听法石为徒。
戏将秋色供斋鉢，抹月披云得饱无。

平仄平平仄仄平，平平平仄仄平平。
仄平平仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
仄仄平平仄仄仄，平平仄仄仄平平。
仄平平仄仄平仄，仄仄平平仄仄平。

gāo jié cháng shēn lǎo bù kū ， píng shēng fēng gǔ zì qīng qú 。
ài jūn xiū zhú wèi zūn zhě ， què xiào hán sōng zuò dài fū 。
bù jiàn tóng háng mù shàng zuò ， kòng yú tīng fǎ shí wèi tú 。
xì jiāng qiū sè gòng zhāi bō ， mǒ yuè pī yún dé bǎo wú 。

“平生风骨自清癯”繁体原文

崇勝寺後竹千餘竿獨一根秀出呼爲竹尊者

高節長身老不枯，平生風骨自清癯。
愛君脩竹爲尊者，却笑寒松作大夫。
不見同行木上座，空餘聽法石爲徒。
戲將秋色供齋鉢，抹月披雲得飽無。

“平生风骨自清癯”韵律对照

平仄平平仄仄平，平平平仄仄平平。
高节长身老不枯，平生风骨自清癯。

仄平平仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
爱君修竹为尊者，却笑寒松作大夫。

仄仄平平仄仄仄，平平仄仄仄平平。
不见同行木上座，空余听法石为徒。

仄平平仄仄平仄，仄仄平平仄仄平。
戏将秋色供斋鉢，抹月披云得饱无。

“平生风骨自清癯”全诗注音

gāo jié cháng shēn lǎo bù kū ， píng shēng fēng gǔ zì qīng qú 。

高节长身老不枯，平生风骨自清癯。

ài jūn xiū zhú wèi zūn zhě ， què xiào hán sōng zuò dài fū 。

爱君修竹为尊者，却笑寒松作大夫。

bù jiàn tóng háng mù shàng zuò ， kòng yú tīng fǎ shí wèi tú 。

不见同行木上座，空余听法石为徒。

xì jiāng qiū sè gòng zhāi bō ， mǒ yuè pī yún dé bǎo wú 。

戏将秋色供斋鉢，抹月披云得饱无。

“平生风骨自清癯”全诗翻译

译文：
高节长身而不显得干瘦，平生的气质自然清瘦。他喜欢修竹，把它视为贤者般尊敬，却嘲笑寒松自诩为大夫。他不愿与那些同行者在木制座位上共同参加仪式，宁愿独自一人坐在听法的石头上作为他的弟子。他甘心于戏耍秋色，用斋钵供奉，用月亮披挂云雾，从中得到满足。
全文总结：文中描述了一个高洁修行的人，他身材高大但不显得消瘦，一生中保持着清贫的风骨。他喜欢修竹，尊崇它如贤者，但对自负的寒松嗤之以鼻。他不喜欢与众人一起参加仪式，宁愿独自静坐听法。他享受着戏耍秋景，用斋钵奉献，以月亮披挂云雾来满足自己的心灵。这篇诗意盎然的古文表达了对高洁自清的生活态度的赞美。

“平生风骨自清癯”总结赏析

赏析：这首诗《崇胜寺後竹千余竿独一根秀出呼为竹尊者》由释德洪创作，以写竹为主题，表现了竹的高洁、傲岸之姿。诗人以崇胜寺的竹林为背景，赞美其中一根卓然独立的竹子，将其称为“竹尊者”。诗中表现出诗人对竹的景仰和敬重，将竹视为修行者的楷模，与寒松相对照，强调了竹的高尚品格。

“平生风骨自清癯”诗句作者释德洪介绍：

释德洪（一○七一～一一二八），一名惠洪，号觉范，筠州新昌（今江西宜丰）人。俗姓喻。年十四，父母双成，依三峰靘禅师爲童子。哲宗元佑四年（一○八九），试经於东京天王寺，冒惠洪名得度爲僧。四年後南归，依真净禅师於庐山归宗寺，随真净迁洪州石门。二十九岁始，游方东吴、衡山、金陵等地，住金陵清凉寺。冒名剃度事发，入狱一年，勒令还俗。後至东京，入丞相张商英、枢密郭天信门下，再得度，赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年（一一一一），张、郭贬黜，亦受牵连，发配朱崖军（今海南三亚）。三年，得释。四年，返筠州，馆於荷塘寺。後又被诬以张怀素党系留南昌狱百余日，遇赦，归湘上南台。高宗建炎二年卒，年五十八。德洪工书善画，尤擅绘梅竹（《图绘宝监》），多与当时知名士大夫交游，於北宋僧人中诗名最盛（《四库全书·林间录》提要）。有《石门文字禅》、《天厨禁脔》、《冷斋夜话》、《林间录》、《禅林僧宝传》等。事见《石门文字禅·寂音自序》，《僧宝正续传》卷二、《嘉泰普灯录》卷七、《五灯会元》卷一七有传。　德洪诗，以明万历二十五年径山兴圣万禅寺刊《石门文字禅》爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本），清末丁丙刻《武林往哲遗书》本（简称武林本），《宋诗钞补》（简称钞补）等。新辑集外诗另编一卷。更多...

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