“以今日之书兮”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“以今日之书兮”出自哪首诗?

答案:以今日之书兮”出自: 宋代 岳珂 《朱文公离骚经赞》, 诗句拼音为: yǐ jīn rì zhī shū xī

问题2:“以今日之书兮”的上一句是什么?

答案:以今日之书兮”的上一句是: 亦足以迪天性民彝之善 , 诗句拼音为: yì zú yǐ dí tiān xìng mín yí zhī shàn

问题3:“以今日之书兮”的下一句是什么?

答案:以今日之书兮”的下一句是: 固非出于感时 , 诗句拼音为: gù fēi chū yú gǎn shí ,诗句平仄:仄平仄平仄平

“以今日之书兮”全诗

朱文公离骚经赞 (zhū wén gōng lí sāo jīng zàn)

朝代:宋    作者: 岳珂

伟兹帖之奇瑰兮,羌笔力之有神。
走缄縢之来诏兮,并垂棘而足珍。
从鲤庭而载求兮,得陈亢之异闻。
书三闾之孤忠兮,将争光兮仪邻。
予尝窃寘疑兮,谓意或有在也。
方淳熙之继明兮,德如天其大也。
挈道统而在上兮,固无嫉邪之害也。
先生之溯伊濂兮,又非沅湘之派也。
寓物以写兴兮,自前世以固然。
岂先生之适正兮,乃独取于沉渊。
行或过乎中庸兮,虽为法而不可。
其忠君爱国之诚兮,亦不虞乎後日之祸。
彼不学兮,周公仲尼。
知庄士与醇儒兮,或羞称之。
律风雅之末流兮,若未免于或变。
使交有所发兮,亦足以迪天性民彝之善。
以今日之书兮,固非出于感时。
则异时之集注兮,亦何病乎俗人之悕。
原屈原之心兮,宗国之楚。
作春秋兮,固安在乎黜周而王鲁。
先儒之心兮,百圣之矩。
藏此帖兮,昭于今古。

仄平仄平平平平,平仄仄平仄平。
仄平平平平仄平,○平仄平仄平。
○仄○平仄平平,仄平○平仄○。
平○平平平平平,○平平平平平。
仄平仄仄平平,仄仄仄仄仄仄。
平平平平仄平平,仄○平○仄仄。
仄仄仄平仄仄平,仄平仄平平仄仄。
平平平仄平平平,仄平平平平仄仄。
仄仄仄仄○平,仄平仄仄仄平。
仄平平平仄○平,仄仄仄平平平。
○仄○平○平平,平平仄平仄仄。
○平平仄仄平平平,仄仄平平仄仄平仄。
仄仄仄平,平平仄○。
平平仄仄平平平,仄平○平。
仄平仄平仄平平,仄仄仄平仄仄。
仄平仄仄仄平,仄仄仄仄平仄平平平仄。
仄平仄平平平,仄平仄平仄平。
仄仄平平仄仄平,仄平仄平仄平平平。
平仄平平平平,平仄平仄。
仄平平平,仄平仄平仄平平○仄。
平平平平平,仄仄平仄。
○仄仄平,○平平仄。

wěi zī tiē zhī qí guī xī , qiāng bǐ lì zhī yǒu shén 。
zǒu jiān téng zhī lái zhào xī , bìng chuí jí ér zú zhēn 。
cóng lǐ tíng ér zǎi qiú xī , dé chén kàng zhī yì wén 。
shū sān lǘ zhī gū zhōng xī , jiāng zhēng guāng xī yí lín 。
yǔ cháng qiè zhì yí xī , wèi yì huò yǒu zài yě 。
fāng chún xī zhī jì míng xī , dé rú tiān qí dà yě 。
qiè dào tǒng ér zài shàng xī , gù wú jí xié zhī hài yě 。
xiān shēng zhī sù yī lián xī , yòu fēi yuán xiāng zhī pài yě 。
yù wù yǐ xiě xīng xī , zì qián shì yǐ gù rán 。
qǐ xiān shēng zhī shì zhèng xī , nǎi dú qǔ yú chén yuān 。
xíng huò guò hū zhōng yōng xī , suī wèi fǎ ér bù kě 。
qí zhōng jūn ài guó zhī chéng xī , yì bù yú hū hòu rì zhī huò 。
bǐ bù xué xī , zhōu gōng zhòng ní 。
zhī zhuāng shì yǔ chún rú xī , huò xiū chēng zhī 。
lǜ fēng yǎ zhī mò liú xī , ruò wèi miǎn yú huò biàn 。
shǐ jiāo yǒu suǒ fā xī , yì zú yǐ dí tiān xìng mín yí zhī shàn 。
yǐ jīn rì zhī shū xī , gù fēi chū yú gǎn shí 。
zé yì shí zhī jí zhù xī , yì hé bìng hū sú rén zhī xī 。
yuán qū yuán zhī xīn xī , zōng guó zhī chǔ 。
zuò chūn qiū xī , gù ān zài hū chù zhōu ér wáng lǔ 。
xiān rú zhī xīn xī , bǎi shèng zhī jǔ 。
cáng cǐ tiē xī , zhāo yú jīn gǔ 。

“以今日之书兮”繁体原文

朱文公離騷經贊

偉茲帖之奇瑰兮,羌筆力之有神。
走緘縢之來詔兮,並垂棘而足珍。
從鯉庭而載求兮,得陳亢之異聞。
書三閭之孤忠兮,將爭光兮儀鄰。
予嘗竊寘疑兮,謂意或有在也。
方淳熙之繼明兮,德如天其大也。
挈道統而在上兮,固無嫉邪之害也。
先生之溯伊濂兮,又非沅湘之派也。
寓物以寫興兮,自前世以固然。
豈先生之適正兮,乃獨取于沉淵。
行或過乎中庸兮,雖爲法而不可。
其忠君愛國之誠兮,亦不虞乎後日之禍。
彼不學兮,周公仲尼。
知莊士與醇儒兮,或羞稱之。
律風雅之末流兮,若未免于或變。
使交有所發兮,亦足以迪天性民彝之善。
以今日之書兮,固非出于感時。
則異時之集注兮,亦何病乎俗人之悕。
原屈原之心兮,宗國之楚。
作春秋兮,固安在乎黜周而王魯。
先儒之心兮,百聖之矩。
藏此帖兮,昭于今古。

“以今日之书兮”全诗注音

wěi zī tiē zhī qí guī xī , qiāng bǐ lì zhī yǒu shén 。

伟兹帖之奇瑰兮,羌笔力之有神。

zǒu jiān téng zhī lái zhào xī , bìng chuí jí ér zú zhēn 。

走缄縢之来诏兮,并垂棘而足珍。

cóng lǐ tíng ér zǎi qiú xī , dé chén kàng zhī yì wén 。

从鲤庭而载求兮,得陈亢之异闻。

shū sān lǘ zhī gū zhōng xī , jiāng zhēng guāng xī yí lín 。

书三闾之孤忠兮,将争光兮仪邻。

yǔ cháng qiè zhì yí xī , wèi yì huò yǒu zài yě 。

予尝窃寘疑兮,谓意或有在也。

fāng chún xī zhī jì míng xī , dé rú tiān qí dà yě 。

方淳熙之继明兮,德如天其大也。

qiè dào tǒng ér zài shàng xī , gù wú jí xié zhī hài yě 。

挈道统而在上兮,固无嫉邪之害也。

xiān shēng zhī sù yī lián xī , yòu fēi yuán xiāng zhī pài yě 。

先生之溯伊濂兮,又非沅湘之派也。

yù wù yǐ xiě xīng xī , zì qián shì yǐ gù rán 。

寓物以写兴兮,自前世以固然。

qǐ xiān shēng zhī shì zhèng xī , nǎi dú qǔ yú chén yuān 。

岂先生之适正兮,乃独取于沉渊。

xíng huò guò hū zhōng yōng xī , suī wèi fǎ ér bù kě 。

行或过乎中庸兮,虽为法而不可。

qí zhōng jūn ài guó zhī chéng xī , yì bù yú hū hòu rì zhī huò 。

其忠君爱国之诚兮,亦不虞乎後日之祸。

bǐ bù xué xī , zhōu gōng zhòng ní 。

彼不学兮,周公仲尼。

zhī zhuāng shì yǔ chún rú xī , huò xiū chēng zhī 。

知庄士与醇儒兮,或羞称之。

lǜ fēng yǎ zhī mò liú xī , ruò wèi miǎn yú huò biàn 。

律风雅之末流兮,若未免于或变。

shǐ jiāo yǒu suǒ fā xī , yì zú yǐ dí tiān xìng mín yí zhī shàn 。

使交有所发兮,亦足以迪天性民彝之善。

yǐ jīn rì zhī shū xī , gù fēi chū yú gǎn shí 。

以今日之书兮,固非出于感时。

zé yì shí zhī jí zhù xī , yì hé bìng hū sú rén zhī xī 。

则异时之集注兮,亦何病乎俗人之悕。

yuán qū yuán zhī xīn xī , zōng guó zhī chǔ 。

原屈原之心兮,宗国之楚。

zuò chūn qiū xī , gù ān zài hū chù zhōu ér wáng lǔ 。

作春秋兮,固安在乎黜周而王鲁。

xiān rú zhī xīn xī , bǎi shèng zhī jǔ 。

先儒之心兮,百圣之矩。

cáng cǐ tiē xī , zhāo yú jīn gǔ 。

藏此帖兮,昭于今古。

“以今日之书兮”全诗翻译

译文:

伟兹帖中的文字真奇妙啊,像是羌笔之力有神。诏书走缄而来,垂棘足为贵重。从鲤庭载来陈亢的异闻。书写了三闾孤忠之事,将争光仪容于邻里。我曾怀疑过,认为其中可能有深意。方淳熙继承了先贤的明德,其德行如天一般伟大。把道统执掌在上,自然无嫉妒之害。先生的学识源自伊洛,不属于沅湘流派。把事物寓于诗中,表达兴盛的景象,这种写作方式自古以来就很固定。先生的见识岂止局限于正统,而是从沉渊中独取其精华。即便行为有时超越中庸之道,尽管是为了遵循法则,却并非可取。先生忠于君主,热爱国家,这种诚心,却未能预料后世的灾祸。并非学习于周公和孔子等伟人,也未能如庄子和孔子般卓见称赞。虽然属于后期风雅文学,但似乎难免受到时代变迁的影响。虽然内容有所启示,但无法完全引导天性民众遵循正道。这些文字并非源于当今时代的感悟,而是与异时的注释:和研究同样深受俗人的误解。屈原的心思与国家楚有着千丝万缕的联系。著有春秋的确存在于否定周而立鲁的历史过程中。先儒的心意是众圣先贤的准则。将这帖子收藏下来,其价值昭示于今古。

“以今日之书兮”诗句作者岳珂介绍:

岳珂(一一八二~?),字肃之,号亦斋、东几,晚号倦翁,汤阴(今属河南)人,侨居江州(今江西九江)。飞孙,霖子。宁宗嘉泰二年(一二○二),以荫监镇江府户部大军仓,曾预开禧北征之役。因预知北征之弊,于战败後召爲朝官,历司农寺主簿、光禄丞、太官令。嘉定十年(一二一七),由大农丞权知嘉兴府。十二年,爲江南东路转运判官。十四年,除军器监丞、淮南东路总领(《景定建康志》卷二六),并多次摄知镇江府。理宗绍定六年(一二三三),因元夕诗爲门人韩正伦文致告讦,获罪罢官。嘉熙二年(一二三八),起爲湖广总领。三年,提举江州太平兴国宫。四年,复起爲淮南江浙荆湖八路制置茶盐使、兼知太平州。淳佑元年(一二四一),以言官劾横敛罢,居吴门。卒年六十余。珂好文学、喜书法,与刘过、辛弃疾等有交往。有《岳鄂王行实编年》二卷,《金佗粹编》二十八卷、续编三十卷,《桯史》十五卷、《愧郯录》十五卷等传世。《玉楮集》八卷,系自编嘉熙二年至四年之诗,取《列子》刻玉爲楮三年而成之意。另《棠湖诗稿》一卷,收《宫词》百首。又有《宝真斋法书赞》二十八卷,其中保存有不少文献。事迹散见本人有关着作、并附见《宋史》卷三六五《岳飞传》。 岳珂诗,《玉楮集》以明代珂十六世孙元声等收藏、周念祖等雠印本(藏北京大学图书馆)爲底本,校以影印清文渊阁《四库全书》本(简称四库本)及文渊阁《四库全书·两宋名贤小集·玉楮诗稿》(简称小集)、《宋诗抄·玉楮集抄》(简称诗抄);《棠湖诗稿》以汲古阁影宋抄本爲底本,校以清《拜经楼丛书》本(简称拜经楼本);《宝真斋法书赞》以文渊阁《四库全书》本爲底本,校以《丛书集成》排印本(简称聚珍版),辑录时删落部分过于接近骈文之作。合编爲十九卷,新辑集外诗附于卷末。更多...

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