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“吴越江山前日事”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“吴越江山前日事”出自哪首诗？

答案： “吴越江山前日事”出自： 宋代 邵雍的 《还圆益上人诗卷》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： wú yuè jiāng shān qián rì shì ，诗句平仄： 平仄平平平仄仄 。

问题2：“吴越江山前日事”的上一句是什么？

答案： “吴越江山前日事”的上一句是： 口道儒言殊不陈 , 诗句拼音为： kǒu dào rú yán shū bù chén ，诗句平仄： 平仄平平平仄仄 。

问题3：“吴越江山前日事”的下一句是什么？

答案： “吴越江山前日事”的下一句是： 伊嵩风月此时身 , 诗句拼音为： yī sōng fēng yuè cǐ shí shēn ，诗句平仄：平平平仄仄平平。

“吴越江山前日事”全诗

还圆益上人诗卷 (huán yuán yì shàng rén shī juàn)

。 朝代：宋 。    作者： 邵雍。

瓶锡相从更一巾，一巾曾拂十州尘。
心通佛性久无碍，口道儒言殊不陈。
吴越江山前日事，伊嵩风月此时身。
闲行坐闲松阴下，应恃眼明长笑人。

平仄平平仄仄平，仄平平仄仄平平。
平平仄仄仄平仄，仄仄平平平仄平。
平仄平平平仄仄，平平平仄仄平平。
平平仄平平平仄，仄仄仄平仄仄平。

píng xī xiāng cóng gèng yī jīn ， yī jīn céng fú shí zhōu chén 。
xīn tōng fó xìng jiǔ wú ài ， kǒu dào rú yán shū bù chén 。
wú yuè jiāng shān qián rì shì ， yī sōng fēng yuè cǐ shí shēn 。
xián xíng zuò xián sōng yīn xià ， yìng shì yǎn míng cháng xiào rén 。

“吴越江山前日事”繁体原文

還圓益上人詩卷

瓶錫相從更一巾，一巾曾拂十州塵。
心通佛性久無礙，口道儒言殊不陳。
吳越江山前日事，伊嵩風月此時身。
閑行坐閑松陰下，應恃眼明長笑人。

“吴越江山前日事”韵律对照

平仄平平仄仄平，仄平平仄仄平平。
瓶锡相从更一巾，一巾曾拂十州尘。

平平仄仄仄平仄，仄仄平平平仄平。
心通佛性久无碍，口道儒言殊不陈。

平仄平平平仄仄，平平平仄仄平平。
吴越江山前日事，伊嵩风月此时身。

平平仄平平平仄，仄仄仄平仄仄平。
闲行坐闲松阴下，应恃眼明长笑人。

“吴越江山前日事”全诗注音

píng xī xiāng cóng gèng yī jīn ， yī jīn céng fú shí zhōu chén 。

瓶锡相从更一巾，一巾曾拂十州尘。

xīn tōng fó xìng jiǔ wú ài ， kǒu dào rú yán shū bù chén 。

心通佛性久无碍，口道儒言殊不陈。

wú yuè jiāng shān qián rì shì ， yī sōng fēng yuè cǐ shí shēn 。

吴越江山前日事，伊嵩风月此时身。

xián xíng zuò xián sōng yīn xià ， yìng shì yǎn míng cháng xiào rén 。

闲行坐闲松阴下，应恃眼明长笑人。

“吴越江山前日事”全诗翻译

译文：
跟着瓶子和锡杖，换上新的头巾，这头巾曾擦拭过十个州的尘埃。
心灵通达佛性，长久不受阻碍，口中说的话与儒家的言论大相径庭。
吴越的江山往昔的事，现在成为了我身世间的过去，我身处在伊嵩的山水之间。
闲步行走，坐在闲暇中的松树阴影下，因着我的眼光敏锐，经常会对人们的行为产生会心的微笑。

全文

总结：

这篇古文描绘了作者的心境和生活状态。他随身携带着瓶子和锡杖，更换新的头巾，象征着旧的尘埃已经拂去。他的心灵通达佛性，心境自由而开阔，不受外在的束缚。他的言辞与儒家学说有所差异，表现出独立的思想态度。他曾经在吴越之地经历过一段往事，但现在身世已然改变，他置身于伊嵩山的风景中。在闲适的时光里，他散步于松树的阴影下，透过敏锐的眼光，对周围的人和事产生微笑，展现出豁达和喜悦之情。

“吴越江山前日事”总结赏析

赏析：: 这首诗《还圆益上人诗卷》是由邵雍创作的，它表达了诗人对于修身养性、通达佛性、儒家理念与佛家思想的深刻思考。全诗分为四个部分。
首先，诗人提到“瓶锡相从更一巾，一巾曾拂十州尘”，这里描述了一个僧人的形象，他拥有瓶和锡杖，穿着一巾僧衣。一巾僧衣曾经行走于十州之地，象征着他的修行之路漫长而充实。
接着，诗中提到“心通佛性久无碍，口道儒言殊不陈”，这句话表达了僧人内心的宁静与明澈，他已经通达了佛性，不受外界干扰。然而，他口中的言辞却不是佛家的教义，而是儒家的思想，这展示了他对于不同学说的理解和尊重。
第三部分，诗人提到了“吴越江山前日事，伊嵩风月此时身”，这表达了诗人曾经游历吴越一带，而现在他身在伊嵩山。这种时光的流逝与生活的变迁，与内心的宁静形成鲜明对比。
最后，诗中写到“闲行坐闲松阴下，应恃眼明长笑人”，这句话表现了诗人在松树的阴凉下散步或坐着，因着心灵的清明和洞察力而对周围的景物和人事产生一种豁然开朗、不拘束的态度。
标签: 修行、儒佛融合、自然景观、心灵宁静。

“吴越江山前日事”诗句作者邵雍介绍：

邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇佑元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉佑七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉佑及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元佑中赐谥康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。　邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。更多...

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