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“破毘卢印”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“破毘卢印”出自哪首诗？

答案： “破毘卢印”出自： 宋代 释宗杲的 《长灵卓如和尚赞》， 诗句拼音为： pò pí lú yìn 。

问题2：“破毘卢印”的上一句是什么？

答案： “破毘卢印”的上一句是： 严冷似铁 , 诗句拼音为： yán lěng sì tiě 。

问题3：“破毘卢印”的下一句是什么？

答案： “破毘卢印”的下一句是： 坐衲僧舌 , 诗句拼音为： zuò nà sēng shé ，诗句平仄：仄仄平仄。

“破毘卢印”全诗

长灵卓如和尚赞 (cháng líng zhuó rú hé shàng zàn)

。 朝代：宋 。    作者： 释宗杲。

厚重如山，严冷似铁。
破毘卢印，坐衲僧舌。
派出灵源，源清流彻。
指曜灵寒，呼顾兔热。
谓此是长灵眼中重着屑，谓此非长灵知君犹未瞥。
是耶非耶，俱为剩说。
真耶妄耶，水中捉月。
而今要见这老人，剔起眉毛须辨别。
嘉州大像吃一槌，陕府铁牛流出血。

仄○○平，平仄仄仄。
仄平平仄，仄仄平仄。
仄仄平平，平平平仄。
仄仄平平，平仄仄仄。
仄仄仄○平仄○○仄仄，仄仄平○平平平○仄仄。
仄平平平，平平仄仄。
平平仄平，仄○仄仄。
平平仄仄？仄平，仄仄平平平仄仄。
平平仄仄仄仄仄，仄仄仄平平仄仄。

hòu chóng rú shān ， yán lěng sì tiě 。
pò pí lú yìn ， zuò nà sēng shé 。
pài chū líng yuán ， yuán qīng liú chè 。
zhǐ yào líng hán ， hū gù tù rè 。
wèi cǐ shì cháng líng yǎn zhōng chóng zhe xiè ， wèi cǐ fēi cháng líng zhī jūn yóu wèi piē 。
shì yē fēi yē ， jù wèi shèng shuō 。
zhēn yē wàng yē ， shui zhong zhuo yue 。
ér jīn yào jiàn zhè lǎo rén ， tī qǐ méi máo xū biàn bié 。
jiā zhōu dà xiàng chī yī chuí ， shǎn fǔ tiě niú liú chū xuè 。

“破毘卢印”繁体原文

長靈卓如和尚讚

厚重如山，嚴冷似鐵。
破毘盧印，坐衲僧舌。
派出靈源，源清流徹。
指曜靈寒，呼顧兔熱。
謂此是長靈眼中重著屑，謂此非長靈知君猶未瞥。
是耶非耶，俱爲剩說。
真耶妄耶，水中捉月。
而今要見這老人，剔起眉毛須辨別。
嘉州大像喫一槌，陝府鐵牛流出血。

“破毘卢印”全诗注音

hòu chóng rú shān ， yán lěng sì tiě 。

厚重如山，严冷似铁。

pò pí lú yìn ， zuò nà sēng shé 。

破毘卢印，坐衲僧舌。

pài chū líng yuán ， yuán qīng liú chè 。

派出灵源，源清流彻。

zhǐ yào líng hán ， hū gù tù rè 。

指曜灵寒，呼顾兔热。

wèi cǐ shì cháng líng yǎn zhōng chóng zhe xiè ， wèi cǐ fēi cháng líng zhī jūn yóu wèi piē 。

谓此是长灵眼中重着屑，谓此非长灵知君犹未瞥。

shì yē fēi yē ， jù wèi shèng shuō 。

是耶非耶，俱为剩说。

zhēn yē wàng yē ， shui zhong zhuo yue 。

真耶妄耶，水中捉月。

ér jīn yào jiàn zhè lǎo rén ， tī qǐ méi máo xū biàn bié 。

而今要见这老人，剔起眉毛须辨别。

jiā zhōu dà xiàng chī yī chuí ， shǎn fǔ tiě niú liú chū xuè 。

嘉州大像吃一槌，陕府铁牛流出血。

“破毘卢印”全诗翻译

译文：
厚重如山，严冷似铁。
破毘卢印，坐衲僧舌。
派出灵源，源清流彻。
指曜灵寒，呼顾兔热。
谓此是长灵眼中重着屑，谓此非长灵知君犹未瞥。
是耶非耶，俱为剩说。
真耶妄耶，水中捉月。
而今要见这老人，剔起眉毛须辨别。
嘉州大像吃一槌，陕府铁牛流出血。
全文的意境给人一种厚重、严肃的氛围，宛如山峦般庄严。描绘了破毘卢印、坐衲僧、派出灵源等场景，它们各自独特而神秘。同时，指曜灵寒，呼顾兔热，探讨了寒暑之间的不同感受。长灵眼中的屑，以及是否瞥见的问题，似乎在暗示人生的迷茫和困惑。而真假之间，又像是捉月水中，让人难以捉摸。
最后两句提到老人、剔起眉毛等形象，似乎暗示着某种考验或挑战。嘉州大像吃一槌，陕府铁牛流出血，这些象征着怪异而不可思议的情节，增添了整篇文章的神秘色彩。
总的来说，这篇古文表达了人生中种种迷惑和考验，以及真实与虚幻之间的矛盾。它的艺术性和含蓄性令人深思。

“破毘卢印”总结赏析

赏析：这首诗《长灵卓如和尚赞》由释宗杲创作，以精妙的语言描绘了长灵和尚的庄严形象。作者以厚重如山、严冷似铁的词藻，表现了长灵和尚的刚毅和庄严。诗中运用了富有禅意的意象，描述了和尚破毘卢印、坐衲僧舌的仪态。他派出灵源，清澈的源水流淌，指引众生走向真理，呼唤兔子感受温暖。作者借此表达了对长灵和尚智慧的钦佩和敬仰。诗中反复使用了疑问句，探讨了现实和虚幻之间的界限，以及真相的难以捉摸。最后两句描绘了作者渴望亲见长灵和尚的心情，希望从他的眉毛和须发间洞察更多的智慧，同时暗示了修行的艰难和残酷。

“破毘卢印”诗句作者释宗杲介绍：

释宗杲（一○八九～一一六三），号大慧，俗姓奚，宣州宁国（今安徽宣城）人。年十七出家，从曹洞诸老宿游，既得其说，去之谒准湛堂。准死，谒丞相张商英，一言而契，名其庵曰妙喜，字之曰昙晦，幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。後克勤主云居席，命杲居第一座。後张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年（一一三七），於临安府明庆院开堂。十一年，因结识张九成，爲秦桧所恶，斥还俗，屏居衡州。二十年，移梅州。二十五年桧卒，特恩放还，复僧服，住明州阿育王山广利禅寺。二十八年，再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒於径山明月堂，年七十五，赐谥普觉。爲南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。着有《指源集》（《四明宋僧诗》），已佚。有宋释藴现编《大慧普觉禅师语录》，收入《大藏经》。事见本《语录》、张浚《大慧普觉禅师塔铭》，《僧宝正续传》卷六、《咸淳临安志》卷七○、《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。　释宗杲诗，以辑自《大慧普觉禅师语录》卷一至卷九上堂、示衆等的偈颂编爲第一卷，以见於《语录》卷一○的《颂古》编爲第二卷，见於《语录》卷一一的偈颂编爲第三卷，见於《语录》卷一二的赞编爲第四卷，辑自《语录》卷一三至卷三○《普说》《法语》《书信》的偈颂编爲第五卷。辑自他书者编於卷末。更多...

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