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“吾师应爲醉腾腾”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“吾师应爲醉腾腾”出自哪首诗?

答案:吾师应爲醉腾腾”出自: 唐代 杜荀鹤 《赠休禅和》, 是一首七言诗, 诗句拼音为: wèi sēng nán de bù wèi sēng ,诗句平仄: 平平仄平仄平平

问题2:“吾师应爲醉腾腾”的上一句是什么?

答案: 没有上一句,“吾师应爲醉腾腾”已经是第一句了。

问题3:“吾师应爲醉腾腾”的下一句是什么?

答案:吾师应爲醉腾腾”的下一句是: 僧戒僧仪未是能 , 诗句拼音为: sēng jiè sēng yí wèi shì néng ,诗句平仄:平仄平平仄仄平

“吾师应爲醉腾腾”全诗

赠休禅和 (zèng xiū chán hé)

朝代:唐    作者: 杜荀鹤

为僧难得不为僧,僧戒僧仪未是能。
弟子自知心了了,吾师应为醉腾腾。
多生觉悟非关衲,一点分明不在灯。
祗道诗人无佛性,长将二雅入三乘。

平平仄仄仄平平,平仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄,平平仄平仄平平。
平平仄仄平平仄,仄仄平平仄仄平。
平仄平平平仄仄,平平仄仄仄平平。

wèi sēng nán de bù wèi sēng , sēng jiè sēng yí wèi shì néng 。
dì zǐ zì zhī xīn le le , wú shī yìng wèi zuì téng téng 。
duō shēng jué wù fēi guān nà , yī diǎn fēn míng bù zài dēng 。
zhī dào shī rén wú fó xìng , cháng jiāng èr yǎ rù sān chéng 。

“吾师应爲醉腾腾”繁体原文

贈休禪和

爲僧難得不爲僧,僧戒僧儀未是能。
弟子自知心了了,吾師應爲醉騰騰。
多生覺悟非關衲,一點分明不在燈。
祗道詩人無佛性,長將二雅入三乘。

“吾师应爲醉腾腾”韵律对照

平平仄仄仄平平,平仄平平仄仄平。
为僧难得不为僧,僧戒僧仪未是能。

仄仄仄平平仄仄,平平仄平仄平平。
弟子自知心了了,吾师应为醉腾腾。

平平仄仄平平仄,仄仄平平仄仄平。
多生觉悟非关衲,一点分明不在灯。

平仄平平平仄仄,平平仄仄仄平平。
祗道诗人无佛性,长将二雅入三乘。

“吾师应爲醉腾腾”全诗注音

wèi sēng nán de bù wèi sēng , sēng jiè sēng yí wèi shì néng 。

为僧难得不为僧,僧戒僧仪未是能。

dì zǐ zì zhī xīn le le , wú shī yìng wèi zuì téng téng 。

弟子自知心了了,吾师应为醉腾腾。

duō shēng jué wù fēi guān nà , yī diǎn fēn míng bù zài dēng 。

多生觉悟非关衲,一点分明不在灯。

zhī dào shī rén wú fó xìng , cháng jiāng èr yǎ rù sān chéng 。

祗道诗人无佛性,长将二雅入三乘。

“吾师应爲醉腾腾”全诗翻译

译文:
为僧难得不为僧,僧戒僧仪未是能。
作为僧人,难得能够超越僧人的身份。戒律和僧俗的规矩并不能完全达到这个境界。

弟子自知心了了,吾师应为醉腾腾。
作为弟子,我自己心中明了。而我师傅应该是陶醉于自我的状态。

多生觉悟非关衲,一点分明不在灯。
多次的生命觉悟,并不取决于僧袍。一个微小的领悟,并不依赖于灯光。

祗道诗人无佛性,长将二雅入三乘。
只是说诗人并没有佛性,长久以来将二气(指酒气和诗气)融入了佛教三乘之中。



总结:

这首诗表达了僧人身份的束缚和超越,以及诗人与佛教之间的关系。诗人认为僧人的戒律和仪式并不能真正使人超脱,而自身的领悟则更为重要。他还指出了诗人常常被认为缺乏佛性,却将诗和酒等世俗的事物融入了佛教的信仰体系。整体来说,这首诗探讨了个体境界与宗教身份之间的关系。

“吾师应爲醉腾腾”诗句作者杜荀鹤介绍:

杜荀鹤,字彦之,池州人。有诗名,自号九华山人。大顺二年,第一人擢第,复还旧山。宣州田頵遣至汴通好朱全忠,厚遇之,表授翰林学士、主客员外郎、知制诰,恃势侮易缙绅,衆怒,欲杀之而未及。天佑初卒。自序其文爲《唐风集》十卷,今编诗三卷。 杜荀鹤,字彦之,池州人。有诗名,自号九华山人。大顺二年,第一人擢第,复还旧山。宣州田頵遣至汴通好,朱全忠厚遇之,表授翰林学士、主客员外郎、知制诰,恃势侮易缙绅,衆怒,欲杀之而未及。天佑初卒。自序其文爲唐风集十卷,今编诗三卷。更多...

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