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“深资夸父腴”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“深资夸父腴”出自哪首诗？

答案： “深资夸父腴”出自： 宋代 张耒的 《和天启画古木山石诗》， 是一首五言诗， 诗句拼音为： shēn zī kuā fù yú ，诗句平仄： 平平平仄平 。

问题2：“深资夸父腴”的上一句是什么？

答案： “深资夸父腴”的上一句是： 缺记共工怒 , 诗句拼音为： quē jì gòng gōng nù ，诗句平仄： 平平平仄平 。

问题3：“深资夸父腴”的下一句是什么？

答案： “深资夸父腴”的下一句是： 攀条感衰变 , 诗句拼音为： pān tiáo gǎn shuāi biàn ，诗句平仄：平平仄平仄。

“深资夸父腴”全诗

和天启画古木山石诗 (hé tiān qǐ huà gǔ mù shān shí shī)

。 朝代：宋 。    作者： 张耒。

有待云雨在，无伤斤斧余。
将军漫弓箭，居士或眉须。
缺记共工怒，深资夸父腴。
攀条感衰变，恨汝亦非夫。

仄仄平仄仄，平平仄仄平。
平平仄平仄，平仄仄平平。
仄仄仄平仄，平平平仄平。
平平仄平仄，仄仄仄平平。

yǒu dài yún yǔ zài ， wú shāng jīn fǔ yú 。
jiāng jūn màn gōng jiàn ， jū shì huò méi xū 。
quē jì gòng gōng nù ， shēn zī kuā fù yú 。
pān tiáo gǎn shuāi biàn ， hèn rǔ yì fēi fū 。

“深资夸父腴”繁体原文

和天啟畫古木山石詩

有待雲雨在，無傷斤斧餘。
將軍漫弓箭，居士或眉須。
缺記共工怒，深資夸父腴。
攀條感衰變，恨汝亦非夫。

“深资夸父腴”韵律对照

仄仄平仄仄，平平仄仄平。
有待云雨在，无伤斤斧余。

平平仄平仄，平仄仄平平。
将军漫弓箭，居士或眉须。

仄仄仄平仄，平平平仄平。
缺记共工怒，深资夸父腴。

平平仄平仄，仄仄仄平平。
攀条感衰变，恨汝亦非夫。

“深资夸父腴”全诗注音

yǒu dài yún yǔ zài ， wú shāng jīn fǔ yú 。

有待云雨在，无伤斤斧余。

jiāng jūn màn gōng jiàn ， jū shì huò méi xū 。

将军漫弓箭，居士或眉须。

quē jì gòng gōng nù ， shēn zī kuā fù yú 。

缺记共工怒，深资夸父腴。

pān tiáo gǎn shuāi biàn ， hèn rǔ yì fēi fū 。

攀条感衰变，恨汝亦非夫。

“深资夸父腴”全诗翻译

译文：
待云雨在，无伤斤斧余。
将军随意弯弓搭箭，居士则或长眉胡须。
缺失的记载是共工怒气冲天，而另有记载深谈夸父饱满的身躯。
攀附权贵只能感叹衰落的命运，悔恨你并不是我的丈夫。
全文总结：这段古文通过对不同人物形象和命运的描写，反映了人生的不同境遇和命运的转折。待云雨即将到来，意味着好事将至，不需费力斧凿，自然能得到福报。将军和居士分别代表了权贵和普通人，暗示了人生地位的差异。缺失的记载提到了共工和夸父，共工怒火冲天，而夸父身体饱满，体现了不同人物性格和命运的多样性。最后一句则暗示了攀附权贵只会带来衰落，悔恨对方不是自己的丈夫，表达了对于错爱的懊悔和反思。

“深资夸父腴”总结赏析

这首诗《和天启画古木山石诗》是张耒创作的，表达了对自然景观的感慨和思考。在这首诗中，作者用简洁的语言描述了不同的景象和寓意，以下是赏析：
这首诗呈现了四个不同的场景，每一节都以特定的标签进行描述：
1. 军旅场景（标签：将军漫弓箭）：在第一节中，诗人提到了将军和弓箭，暗示了军事活动。将军可能在准备战斗，而弓箭则象征着战争的残酷。这一节传达出坚韧和挑战的意象。
2. 居士生活（标签：居士或眉须）：第二节中，作者描述了居士的生活，可能是与军旅相对比的生活方式。居士可能是在山林中修行，注重内心修养。这一节表达了宁静和平和的氛围。
3. 传说与神话（标签：缺记共工怒，深资夸父腴）：第三节中，提到了共工和夸父这两个古代神话中的人物。共工是神话中的蛇身人首怪物，夸父则是追赶太阳的神祇。这一节可能表达了对古代神话的兴趣，以及对神话中英雄与怪物的反思。
4. 自然景观（标签：攀条感衰变，恨汝亦非夫）：最后一节中，作者提到攀爬藤条，并表达了对衰老和变化的感受。这一节可能代表了对自然界的感悟，强调了时间和生命的流逝。
总的来说，这首诗展示了作者对不同生活场景和古代神话的兴趣，以及对自然景观和时间的思考。每一节都有独特的意象和情感，使整首诗充满了深刻的内涵。

“深资夸父腴”诗句作者张耒介绍：

张耒（一○五四～一一一四），字文潜，人称宛丘先生，祖籍亳州谯县（今安徽亳州），生长於楚州淮阴（今江苏淮阴西南）。爲诗文服膺苏轼，与黄庭坚、晁补之、秦观并称苏门四学士。神宗熙宁六年（一○七三）进士，授临淮主簿。元丰元年（一○七八），爲寿安尉。七年，迁咸平丞。哲宗元佑元年（一○八六），以太学录召试馆职，历秘书丞、着作郎、史馆检讨。元佑末，擢起居舍人。哲宗亲政，以直龙图阁学士出知润州，未几，改宣州。绍圣三年（一○九六），管勾明道宫。四年，坐党籍落职，谪监黄州酒税。元符二年（一○九九），改监复州酒税。徽宗即位，起通判黄州，迁知兖州，召爲太常少卿，出知颍州、汝州。崇宁元年（一一○二），因党论复起，贬房州别驾，黄州安置。五年，归淮阴。大观二年（一一○八）居陈州，政和四年卒，年六十一。有《柯山集》五十卷（另有拾遗十二卷、续拾遗一卷），《张右史文集》六十卷，《宛丘先生文集》七十六卷。《宋史》卷四四四有传。张耒诗，前二十五卷以影印文渊阁《四库全书》本《柯山集》爲底本；第二十六卷至三十一卷以清光绪广东广雅书局重印武英殿聚珍版《柯山集》附录“拾遗”（陆心源辑）、“续拾遗”爲底本。参校明小草斋钞本《宛丘先生文集》（简称草斋本，藏北京图书馆）、清康熙吕无隠钞本《宛丘先生文集》（简称吕本，藏北京图书馆）、《四部丛刊》影印旧钞本《张右史文集》（简称丛刊本）、民国十八年（一九二九）田毓璠校勘重印粤本《柯山集》（简称田本）等。新辑集外诗编爲第三十二、三十三卷。更多...

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