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“曾把钧天赐与公”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“曾把钧天赐与公”出自哪首诗？

答案： “曾把钧天赐与公”出自： 宋代 周文璞的 《欧阳琴歌》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： céng bǎ jūn tiān cì yǔ gōng ，诗句平仄： 平仄平平仄仄平 。

问题2：“曾把钧天赐与公”的上一句是什么？

答案： “曾把钧天赐与公”的上一句是： 三宗龙衮在帝左 , 诗句拼音为： sān zōng lóng gǔn zài dì zuǒ ，诗句平仄： 平仄平平仄仄平 。

问题3：“曾把钧天赐与公”的下一句是什么？

答案： “曾把钧天赐与公”的下一句是： 再鼓似播清颍水 , 诗句拼音为： zài gǔ sì bō qīng yǐng shuǐ ，诗句平仄：仄仄仄仄平仄仄。

“曾把钧天赐与公”全诗

欧阳琴歌 (ōu yáng qín gē)

。 朝代：宋 。    作者： 周文璞。

呜呼个是文忠琴，呜呼此琴今尚存。
堂中图书散失尽，留得七弦传子孙。
六言自书书在腹，古锦梅花留不得。
嗣孙贤者能忍贫，不向豪家博珠玉。
初鼓如撼昭陵松，巩原流水青溶溶。
三宗龙衮在帝左，曾把钧天赐与公。
再鼓似播清颍水，只将漱流肯洗耳。
曾苏两生招不来，自写新声付儿子。
尧囚山，舜放野，自兹以下不平苦。
与君所得妇女谤，此日一洗清万古。
小儒昔诵五季传，颇讶春秋体微变。
今来再听七弦琴，南薰遗制喜复见。
浮云流尽白日逃，何用广陵与离骚。
谱成只度欧家曲，秋声赋共庐山高。

平平仄仄平平平，平平仄平平仄平。
平○平平仄仄仄，○仄仄平○仄平。
仄平仄平平仄仄，仄仄平平○仄仄。
仄平平仄平仄平，仄仄平平仄平仄。
平仄○仄○平平，仄平平仄平○○。
○平平仄仄仄仄，平仄平平仄仄平。
仄仄仄仄平仄仄，仄○仄平仄仄仄。
平平仄平平仄平，仄仄平平仄平仄。
平平平，仄仄仄，仄平仄仄仄平仄。
仄平仄仄仄仄仄，仄仄仄仄平仄仄。
仄平仄仄仄仄○，○仄平平仄平仄。
平平仄○仄平平，平平○仄仄仄仄。
平平平仄仄仄平，平仄仄平仄○平。
仄平仄仄○平仄，平平仄仄平平平。

wū hū gè shì wén zhōng qín ， wū hū cǐ qín jīn shàng cún 。
táng zhōng tú shū sàn shī jìn ， liú dé qī xián chuán zǐ sūn 。
liù yán zì shū shū zài fù ， gǔ jǐn méi huā liú bù dé 。
sì sūn xián zhě néng rěn pín ， bù xiàng háo jiā bó zhū yù 。
chū gǔ rú hàn zhāo líng sōng ， gǒng yuán liú shuǐ qīng róng róng 。
sān zōng lóng gǔn zài dì zuǒ ， céng bǎ jūn tiān cì yǔ gōng 。
zài gǔ sì bō qīng yǐng shuǐ ， zhī jiāng shù liú kěn xǐ ěr 。
céng sū liǎng shēng zhāo bù lái ， zì xiě xīn shēng fù ér zǐ 。
yáo qiú shān ， shùn fàng yě ， zì zī yǐ xià bù píng kǔ 。
yǔ jūn suǒ de fù nǚ bàng ， cǐ rì yī xǐ qīng wàn gǔ 。
xiǎo rú xī sòng wǔ jì chuán ， pō yà chūn qiū tǐ wēi biàn 。
jīn lái zài tīng qī xián qín ， nán xūn yí zhì xǐ fù jiàn 。
fú yún liú jìn bái rì táo ， hé yòng guǎng líng yǔ lí sāo 。
pǔ chéng zhī dù ōu jiā qū ， qiū shēng fù gòng lú shān gāo 。

“曾把钧天赐与公”繁体原文

歐陽琴歌

嗚呼箇是文忠琴，嗚呼此琴今尚存。
堂中圖書散失盡，留得七絃傳子孫。
六言自書書在腹，古錦梅花留不得。
嗣孫賢者能忍貧，不向豪家博珠玉。
初鼓如撼昭陵松，鞏原流水青溶溶。
三宗龍衮在帝左，曾把鈞天賜與公。
再鼓似播清潁水，只將漱流肯洗耳。
曾蘇兩生招不來，自寫新聲付兒子。
堯囚山，舜放野，自茲以下不平苦。
與君所得婦女謗，此日一洗清萬古。
小儒昔誦五季傳，頗訝春秋體微變。
今來再聽七絃琴，南薰遺製喜復見。
浮雲流盡白日逃，何用廣陵與離騷。
譜成只度歐家曲，秋聲賦共廬山高。

“曾把钧天赐与公”韵律对照

平平仄仄平平平，平平仄平平仄平。
呜呼个是文忠琴，呜呼此琴今尚存。

平○平平仄仄仄，○仄仄平○仄平。
堂中图书散失尽，留得七弦传子孙。

仄平仄平平仄仄，仄仄平平○仄仄。
六言自书书在腹，古锦梅花留不得。

仄平平仄平仄平，仄仄平平仄平仄。
嗣孙贤者能忍贫，不向豪家博珠玉。

平仄○仄○平平，仄平平仄平○○。
初鼓如撼昭陵松，巩原流水青溶溶。

○平平仄仄仄仄，平仄平平仄仄平。
三宗龙衮在帝左，曾把钧天赐与公。

仄仄仄仄平仄仄，仄○仄平仄仄仄。
再鼓似播清颍水，只将漱流肯洗耳。

平平仄平平仄平，仄仄平平仄平仄。
曾苏两生招不来，自写新声付儿子。

平平平，仄仄仄，仄平仄仄仄平仄。
尧囚山，舜放野，自兹以下不平苦。

仄平仄仄仄仄仄，仄仄仄仄平仄仄。
与君所得妇女谤，此日一洗清万古。

仄平仄仄仄仄○，○仄平平仄平仄。
小儒昔诵五季传，颇讶春秋体微变。

平平仄○仄平平，平平○仄仄仄仄。
今来再听七弦琴，南薰遗制喜复见。

平平平仄仄仄平，平仄仄平仄○平。
浮云流尽白日逃，何用广陵与离骚。

仄平仄仄○平仄，平平仄仄平平平。
谱成只度欧家曲，秋声赋共庐山高。

“曾把钧天赐与公”全诗注音

wū hū gè shì wén zhōng qín ， wū hū cǐ qín jīn shàng cún 。

呜呼个是文忠琴，呜呼此琴今尚存。

táng zhōng tú shū sàn shī jìn ， liú dé qī xián chuán zǐ sūn 。

堂中图书散失尽，留得七弦传子孙。

liù yán zì shū shū zài fù ， gǔ jǐn méi huā liú bù dé 。

六言自书书在腹，古锦梅花留不得。

sì sūn xián zhě néng rěn pín ， bù xiàng háo jiā bó zhū yù 。

嗣孙贤者能忍贫，不向豪家博珠玉。

chū gǔ rú hàn zhāo líng sōng ， gǒng yuán liú shuǐ qīng róng róng 。

初鼓如撼昭陵松，巩原流水青溶溶。

sān zōng lóng gǔn zài dì zuǒ ， céng bǎ jūn tiān cì yǔ gōng 。

三宗龙衮在帝左，曾把钧天赐与公。

zài gǔ sì bō qīng yǐng shuǐ ， zhī jiāng shù liú kěn xǐ ěr 。

再鼓似播清颍水，只将漱流肯洗耳。

céng sū liǎng shēng zhāo bù lái ， zì xiě xīn shēng fù ér zǐ 。

曾苏两生招不来，自写新声付儿子。

yáo qiú shān ， shùn fàng yě ， zì zī yǐ xià bù píng kǔ 。

尧囚山，舜放野，自兹以下不平苦。

yǔ jūn suǒ de fù nǚ bàng ， cǐ rì yī xǐ qīng wàn gǔ 。

与君所得妇女谤，此日一洗清万古。

xiǎo rú xī sòng wǔ jì chuán ， pō yà chūn qiū tǐ wēi biàn 。

小儒昔诵五季传，颇讶春秋体微变。

jīn lái zài tīng qī xián qín ， nán xūn yí zhì xǐ fù jiàn 。

今来再听七弦琴，南薰遗制喜复见。

fú yún liú jìn bái rì táo ， hé yòng guǎng líng yǔ lí sāo 。

浮云流尽白日逃，何用广陵与离骚。

pǔ chéng zhī dù ōu jiā qū ， qiū shēng fù gòng lú shān gāo 。

谱成只度欧家曲，秋声赋共庐山高。

“曾把钧天赐与公”全诗翻译

译文：
　　唉！盛衰的道理，虽说是天命决定的，难道说不是人事造成的吗？推究庄宗所以取得天下，与他所以失去天下的原因，就可以明白了。
　　世人传说晋王临死时，把三枝箭赐给庄宗，并告诉他说：“梁国是我的仇敌，燕王是我推立的，契丹与我约为兄弟，可是后来都背叛我去投靠了梁。这三件事是我的遗恨。交给你三枝箭，你不要忘记你父亲报仇的志向。”庄宗受箭收藏在祖庙。以后庄宗出兵打仗，便派手下的随从官员，用猪羊去祭告祖先，从宗庙里恭敬地取出箭来，装在漂亮的丝织口袋里，使人背着在军前开路，等打了胜仗回来，仍旧把箭收进宗庙。
　　当他用绳子绑住燕王父子，用小木匣装着梁国君臣的头，走进祖庙，把箭交还到晋王的灵座前，告诉他生前报仇的志向已经完成，他那神情气概，是多么威风！等到仇敌已经消灭，天下已经安定，一人在夜里发难，作乱的人四面响应，他慌慌张张出兵东进，还没见到乱贼，部下的兵士就纷纷逃散，君臣们你看着我，我看着你，不知道哪里去好；到了割下头发来对天发誓，抱头痛哭，眼泪沾湿衣襟的可怜地步，怎么那样的衰败差劲呢！难道说是因为取得天下难，而失去天下容易才像这样的吗？还是认真推究他成功失败的原因，都是由于人事呢？
　　《尚书》上说：“自满会招来损害，谦虚能得到益处。”忧劳可以使国家兴盛，安乐可以使自身灭亡，这是自然的道理。因此，当他兴盛时，普天下的豪杰，没有谁能和他相争；到他衰败时，数十个乐官就把他困住，最后身死国灭，被天下人耻笑。祸患常常是由一点一滴极小的错误积累而酿成的，纵使是聪明有才能和英勇果敢的人，也多半沉溺于某种爱好之中，受其迷惑而结果陷于困穷，难道只有乐工（是所溺的成分）吗？于是作《伶官传》。

注释：
伶官：伶，戏子，或唱戏杂技演员，现代的娱乐人员。宫庭里供统治者娱乐表演的人物。可见封建朝代不思于民生，不思于进取，奢华淫乐而痛失天下！伶官尚能使天下易主，可见不居安思危之害！
原：推本求源，推究。
其：语气副词，表示期望、命令的语气。
庙：太庙，帝王祭祀祖先的宗庙。
从事：这里指负责具体事物的官员。
一少牢：用猪、羊各一头作祭品。牢，祭祀用的牲畜。
组：丝带，这里指绳索。
抑：或者
逸豫：逍遥游乐，不能居安思危。
所溺：沉溺迷恋的人或事物。
乃:你，你的。
顾：看。
函：用木匣装。
忽微：极细小的东西。
纳：放回。
仇雠：仇敌。
《书》曰：语出《尚书·大禹谟》。
及：等到。
所溺：沉溺迷爱的人或事物。


“曾把钧天赐与公”总结赏析

评析

　　这是一篇著名的史论。作者认为，国家的盛衰，事业的成败，主要取决于人事，取决于执政者的思想行为。并扼要提出“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”，“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”等具体论断，精辟透彻，发人深省。

　　本文阐明观点的主要论据，是五代后唐庄宗先盛后衰，先成后败的历史事实，例据典型而有说服力。在写法上，则欲抑而先扬，先极赞庄宗成功时意气之“壮”，再叹其失败时形势之“衰”，通过盛与衰，兴与亡，得与失，成与败的强烈对比，突出庄宗历史悲剧的根由所在，使“本其成败之迹，而皆自与人”的结论，显得更加令人信服。

　　文章笔力雄健而有气势，表达情见乎辞，篇幅虽然短小，却是一篇搏兔而用全力之作。

　　文中所议论的后唐庄宗李存勖是沙陀族人李克用之长子，是五代的风云人物。李克用在临终之前，以三矢付庄宗要他报仇，叮嘱切切。李克用死后，李存勖嗣位，他谨记父亲遗言，讨刘仁恭，伐契丹，灭后梁，建立了后唐政权。但称帝后却沉迷于奢侈享乐的生活，宠信伶人，不问国事。四方藩镇见伶人被宠爱，纷纷贿以财物，谋取私利。而那些正直的臣僚因不肯行贿，为伶人谗言所诬陷，竟无辜被杀。后唐国政于是日趋衰败，动乱接连而生，李存勖本人最终也死在他极为宠信的伶人郭从谦的手中.。欧阳修目睹国家积弱不振的现实和当权者的骄奢淫逸，忧心仲仲，正是出于以古鉴今的考虑。欧阳修在这篇史论中，提出了“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的见解，意在为当时的统治者敲响警钟，可谓寄语深长，发人深省。


“曾把钧天赐与公”诗句作者周文璞介绍：

周文璞，字晋仙，号方泉，又号野斋、山楹。原籍阳谷（今属山东）。宁宗庆元间爲溧阳丞（清嘉庆《溧阳县志》卷九）。与姜夔、葛天民、韩淲等多唱和。有《方泉诗集》传世。　周文璞诗，以汲古阁影宋抄《南宋六十家小集》本爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、读画斋刊《南宋群贤小集》本（简称群贤集）。新辑集外诗附於卷末。更多...

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