“踬彼榛棘途”的意思及全诗出处和翻译赏析

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问题1:“踬彼榛棘途”出自哪首诗?

答案:踬彼榛棘途”出自: 宋代 朱熹 《斋居感兴二十首 其一六》, 是一首五言诗, 诗句拼音为: zhì bǐ zhēn jí tú ,诗句平仄: 仄仄平仄平

问题2:“踬彼榛棘途”的上一句是什么?

答案:踬彼榛棘途”的上一句是: 号空不践实 , 诗句拼音为: hào kōng bù jiàn shí ,诗句平仄: 仄仄平仄平

问题3:“踬彼榛棘途”的下一句是什么?

答案:踬彼榛棘途”的下一句是: 谁哉继三圣 , 诗句拼音为: shuí zāi jì sān shèng ,诗句平仄:平平仄○仄

“踬彼榛棘途”全诗

斋居感兴二十首 其一六 (zhāi jū gǎn xīng èr shí shǒu qí yī liù)

朝代:宋    作者: 朱熹

西方论缘业,卑卑喻羣愚。
流传世代久,梯接凌空虚。
顾盻指心性,名言超有无。
捷径一以开,靡然世争趋。
号空不践实,踬彼榛棘途
谁哉继三圣,为我焚其书。

平平○○仄,平平平平平。
平○仄仄仄,平仄平○平。
仄仄仄平仄,平平平仄平。
仄仄仄仄平,仄平仄平平。
○○仄仄仄,仄仄平仄平。
平平仄○仄,平仄平○平。

xī fāng lùn yuán yè , bēi bēi yù qún yú 。
liú chuán shì dài jiǔ , tī jiē líng kōng xū 。
gù xì zhǐ xīn xìng , míng yán chāo yǒu wú 。
jié jìng yī yǐ kāi , mí rán shì zhēng qū 。
hào kōng bù jiàn shí , zhì bǐ zhēn jí tú 。
shuí zāi jì sān shèng , wèi wǒ fén qí shū 。

“踬彼榛棘途”繁体原文

齋居感興二十首 其一六

西方論緣業,卑卑喻羣愚。
流傳世代久,梯接凌空虛。
顧盻指心性,名言超有無。
捷徑一以開,靡然世爭趨。
號空不踐實,躓彼榛棘途。
誰哉繼三聖,爲我焚其書。

“踬彼榛棘途”韵律对照

平平○○仄,平平平平平。
西方论缘业,卑卑喻羣愚。

平○仄仄仄,平仄平○平。
流传世代久,梯接凌空虚。

仄仄仄平仄,平平平仄平。
顾盻指心性,名言超有无。

仄仄仄仄平,仄平仄平平。
捷径一以开,靡然世争趋。

○○仄仄仄,仄仄平仄平。
号空不践实,踬彼榛棘途。

平平仄○仄,平仄平○平。
谁哉继三圣,为我焚其书。

“踬彼榛棘途”全诗注音

xī fāng lùn yuán yè , bēi bēi yù qún yú 。

西方论缘业,卑卑喻羣愚。

liú chuán shì dài jiǔ , tī jiē líng kōng xū 。

流传世代久,梯接凌空虚。

gù xì zhǐ xīn xìng , míng yán chāo yǒu wú 。

顾盻指心性,名言超有无。

jié jìng yī yǐ kāi , mí rán shì zhēng qū 。

捷径一以开,靡然世争趋。

hào kōng bù jiàn shí , zhì bǐ zhēn jí tú 。

号空不践实,踬彼榛棘途。

shuí zāi jì sān shèng , wèi wǒ fén qí shū 。

谁哉继三圣,为我焚其书。

“踬彼榛棘途”全诗翻译

译文:

西方论缘业,谦卑地喻指众愚。
流传世代久远,梯子接连凌空虚。
顾盼着指向心性,名言超越有无。
捷径只有一个,通向开启,然而世人却争相趋附。
号称虚空不可踏实,却在那丛林荆棘之中绊倒。
哪位继承了三圣的衣钵,愿意为我而焚毁他们的书籍。

总结:

这首古文讨论了缘业的观念,将自己谦虚地比喻为愚昧之人。他指出这个思想传承已久,似乎通向无穷无尽的虚空高度。他指出人们应当注视自己的内心本性,而不受名言言论的局限。作者认为只有一条捷径可以开启心性,然而这条捷径却引起了世人的争相追逐。他警告那些自诩通达虚空的人,却在现实生活中被丛林荆棘绊倒。最后,作者寻求接纳和继承先贤智慧的人,愿意为此而毁掉三圣的书籍。整体上,诗歌思想深邃,启发人心。

“踬彼榛棘途”诗句作者朱熹介绍:

朱熹(一一三○~一二○○),字元晦,一字仲晦,号晦庵、晦翁、考亭先生、云谷老人、沧洲病叟、遡翁,祖籍徽州婺源(今属江西),生於南剑州尤溪(今属福建)。高宗绍兴十八年(一一四八)进士,授泉州同安主簿。罢归请祠,监潭州南岳庙。孝宗朝,历官秘书郎,知南康军,直秘阁,提举江西、浙东常平茶盐,江西提刑,秘阁修撰。光宗即位,知漳州。绍熙四年(一一九三),知潭州兼荆湖南路安抚。宁宗即位,除焕章阁待制兼侍讲,寻提举南京鸿庆宫。庆元二年(一一九六),韩侂胄专政,行僞学党禁,落职罢祠。六年,卒,年七十一。嘉定二年(一二○九),追谥文。理宗淳佑元年(一二四一),从祀孔庙。熹登第五十载,任地方官仅七年半,立朝时间更短,生平主要从事着述和讲学,是宋代理学集大成者。有《楚辞集注》八卷、《诗集传》二十卷等。文集版本甚多,生前即有无名氏编刊之《晦庵先生文集》前集十一卷,後集十八卷,卒後,有宁宗时浙江官刻之《晦庵先生文集》一百卷。度宗咸淳元年(一二六五),建安书院雕印,除集一百卷外,并附王遂辑续集十一卷及余师鲁辑别集十卷。自宋末至明、清,仍续有增补、刊刻。事见《勉斋集》卷三六《文公朱先生行状》,《宋史》卷四二九有传。 朱熹诗,以《四部丛刊》影印明嘉靖十一年(一五三二)《晦庵先生朱文公文集》(其中卷一至卷一○及别集卷七诗部)爲底本,校以宋宁宗时刻本(简称宋本)、明成化十九年(一四八三)刻本(简称成化本)、影印文渊阁《四库全书》本(简称四库本)、朝鲜李朝英祖辛卯(一七七一)刊《朱子大全》(简称朝鲜本)等。底本卷末考异,酌予吸收。新辑集外诗,编爲第十一、十二卷。更多...

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