“节士不肯过”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1：“节士不肯过”出自哪首诗？
答案： “节士不肯过”出自： 宋代 梅尧臣的 《同道损持国访孔旼处士》， 是一首五言诗， 诗句拼音为： jié shì bù kěn guò ，诗句平仄： 仄仄仄仄○ 。
问题2：“节士不肯过”的上一句是什么？
答案：
“节士不肯过”的上一句是： 高庐当大道 , 诗句拼音为：gāo lú dāng dà dào
，诗句平仄： 仄仄仄仄○ 。
问题3：“节士不肯过”的下一句是什么？
答案： “节士不肯过”的下一句是： 穷巷独秉德 , 诗句拼音为： qióng xiàng dú bǐng dé ，诗句平仄：平仄仄仄仄。
“节士不肯过”全诗
同道损持国访孔旼处士 (tóng dào sǔn chí guó fǎng kǒng mín chǔ shì)
高庐当大道，节士不肯过。
穷巷独秉德，车马一何多。
势力走谀谄，礼义服委佗。
是以被褐人，长甘北山阿。
曰今岂有愧，渔上有行歌。
平平○仄仄，仄仄仄仄○。
平仄仄仄仄，平仄仄平平。
仄仄仄平仄，仄仄仄仄平。
仄仄仄仄平，○平仄平平。
仄平仄仄仄，平仄仄○平。
“节士不肯过”繁体原文
同道損持國訪孔旼處士
高廬當大道，節士不肯過。
窮巷獨秉德，車馬一何多。
勢力走諛諂，禮義服委佗。
是以被褐人，長甘北山阿。
曰今豈有愧，漁上有行歌。
“节士不肯过”韵律对照
平平○仄仄，仄仄仄仄○。
高庐当大道，节士不肯过。
平仄仄仄仄，平仄仄平平。
穷巷独秉德，车马一何多。
仄仄仄平仄，仄仄仄仄平。
势力走谀谄，礼义服委佗。
仄仄仄仄平，○平仄平平。
是以被褐人，长甘北山阿。
仄平仄仄仄，平仄仄○平。
曰今岂有愧，渔上有行歌。
“节士不肯过”全诗注音
高庐当大道，节士不肯过。
穷巷独秉德，车马一何多。
势力走谀谄，礼义服委佗。
是以被褐人，长甘北山阿。
曰今岂有愧，渔上有行歌。
“节士不肯过”全诗翻译
译文：
高庐立于大道之上，节操高洁的士人不愿前往。
身处于贫穷的小巷中，却坚守着道德美德，而车马却是多得难以计数。
权势贪婪地追逐谄媚，礼义却被放弃和忽视。
正因如此，身披麻衣的人们却愿意长久地生活在北山的阿地。
如今我岂有愧色，渔民在江上唱歌。
总结：
这首诗通过对社会现象的描绘，表达了对时代风气的不满。高庐作为象征权势的地方，却没有节操高尚的士人愿意前往，反而贫穷的穷人却保持着美德。社会上的势力追逐谄媚，忽视了礼义道德的重要性。然而，与世俗不同，被褐衣的人们却宁愿在北山阿中过着朴素的生活。诗人自嘲说，如今我已经不再感到愧色，因为渔民们在江上唱歌，展示了他们自由自在的生活态度。整首诗意味深长地反映了时代的弊端和对美好生活的向往。
“节士不肯过”总结赏析
赏析：这首古诗描述了作者梅尧臣走上清高之道，追求道德高节，不为世俗所动，拒绝了权谄和纷繁世俗的诱惑，选择在贫寒深山中守护道德。他以真诚的信仰和坚守正道为荣，不以物质和名利为乐。诗中透露出对传统道德和真诚信仰的强烈向往。
标签: 赞美节操、抒发志向
“节士不肯过”相关诗句：
- 节士不肯过 出自 [宋] 梅尧臣 ·《同道损持国访孔旼处士 》
- 一节不肯曲 出自 [宋] 释道璨 ·《寄题瑞昌簿厅景苏堂墨竹 》
- 高士不肯居 出自 [宋] 戴表元 ·《君莫夸少年一首赠余光远 》
- 不肯屈节斜倚栏 出自 [宋] 楼钥 ·《龙潭丈室一笋穿入露满其上因赋之 》
- 黄花不肯趁时节 出自 [宋] 韦骧 ·《渝南九日 》
- 肯学冻士鸣不平 出自 [宋] 刘克庄 ·《水心先生爲赵振文作马堘歌次韵 》
- 烈士节不改 出自 [宋] 张玉娘 ·《王将军墓 》
- 士孰不立节 出自 [宋] 岳珂 ·《朱忠靖按巡郡寄邸报三帖赞 》
- 不肯放过 出自 [宋] 释智朋 ·《偈颂一百六十九首 其七九 》
- 不是知音不肯过 出自 [宋] 张九成 ·《论语绝句 其五 》
- 不肯遣放过 出自 [唐] 王梵志 ·《诗（幷序） 三十六 》
- 不肯过西州 出自 [宋] 陈师道 ·《杜侍郎挽词三首 其二 》
- 不肯过湓城 出自 [宋] 梅尧臣 ·《送余驾部江州 》
- 不肯过衡阳 出自 [宋] 陈师道 ·《雁二首 其一 》
- 不肯过西州 出自 [宋] 苏轼 ·《日日出东门 》
- 不肯过江东 出自 [宋] 李清照 ·《夏日绝句 》
- 相招不肯过 出自 [宋] 释慧远 ·《四威仪 其三 》
- 蛮烟不折壮士节 出自 [宋] 王质 ·《赠沈文伯 》
- 纤毫不肯放过 出自 [宋] 释崇岳 ·《密庵先师赞 》
- 不肯比肩花下过 出自 [宋] 陈郁 ·《东园书所见 》