“相随却到门门底”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1:“相随却到门门底”出自哪首诗?
答案: “相随却到门门底”出自: 宋代 释正觉的 《禅人并化主写真求赞 其二五一》, 是一首七言诗, 诗句拼音为: xiāng suí què dào mén mén dǐ ,诗句平仄: ○平仄仄平平仄 。
问题2:“相随却到门门底”的上一句是什么?
答案:
“相随却到门门底”的上一句是: 无生而生 , 诗句拼音为: wú shēng ér shēng
,诗句平仄: ○平仄仄平平仄 。
问题3:“相随却到门门底”的下一句是什么?
答案: “相随却到门门底”的下一句是: 楼阁关开弹指声 , 诗句拼音为: lóu gé guān kāi tán zhǐ shēng ,诗句平仄:平仄平平○仄平。
“相随却到门门底”全诗
禅人并化主写真求赞 其二五一 (chán rén bìng huà zhǔ xiě zhēn qiú zàn qí èr wǔ yī)
真见无形,真得无名。
全超影响,妙出尘情。
夜冷露濡而斗湿,天空霁阔而河横。
无住而住,无生而生。
相随却到门门底,楼阁关开弹指声。
平仄平平,平仄平平。
平平仄仄,仄仄平平。
仄仄仄平平仄仄,平○仄仄平平○。
平仄平仄,平平平平。
○平仄仄平平仄,平仄平平○仄平。
“相随却到门门底”繁体原文
禪人并化主寫真求贊 其二五一
真見無形,真得無名。
全超影響,妙出塵情。
夜冷露濡而斗濕,天空霽闊而河橫。
無住而住,無生而生。
相隨却到門門底,樓閣關開彈指聲。
“相随却到门门底”韵律对照
平仄平平,平仄平平。
真见无形,真得无名。
平平仄仄,仄仄平平。
全超影响,妙出尘情。
仄仄仄平平仄仄,平○仄仄平平○。
夜冷露濡而斗湿,天空霁阔而河横。
平仄平仄,平平平平。
无住而住,无生而生。
○平仄仄平平仄,平仄平平○仄平。
相随却到门门底,楼阁关开弹指声。
“相随却到门门底”全诗注音
真见无形,真得无名。
全超影响,妙出尘情。
夜冷露濡而斗湿,天空霁阔而河横。
无住而住,无生而生。
相随却到门门底,楼阁关开弹指声。
“相随却到门门底”全诗翻译
译文:
真实的存在是无形的,真正的本质是无名的。全身心地受超越世俗的影响,妙越出尘世的情感纷扰。夜晚寒冷,露水湿润了斗杓(星斗),而天空明朗宽广,大河横亘。在无所依靠的状态中找到栖息,在无始无终的境界中找到生生不息的真谛。相随而来却到了门口,楼阁之间的门户自然开启,伴随着弹指之间的声响。
全文表达了一个超越现实世界的境界,描述了人们追求真实存在与本质的过程,以及摆脱尘世纷扰,达到超然境界的心路历程。
“相随却到门门底”总结赏析
赏析:
这首诗《禅人并化主写真求赞 其二五一》是释正觉创作的禅宗诗歌,表达了禅宗思想中的真实、超越、无名无形的境界。下面将对这首诗进行赏析:
诗中的“真见无形,真得无名”表达了禅宗追求的核心观念,即通过禅定和修行,人可以超越凡俗世界的表象,领悟到真实的本质,而这种本质是无法用言语或名字来定义的。这种真实的体验使禅者超越了尘世的情感和认知。
诗中的“夜冷露濡而斗湿,天空霁阔而河横”通过自然景物的描写,表现了禅者与自然融为一体的境界。夜晚的冷和湿,天空的广阔,河流的横贯,都反映了禅者对自然界的敏感和超越。这也强调了禅宗的生活方式,注重与自然和谐相处。
诗中的“无住而住,无生而生”再次强调了禅宗的核心思想,禅者通过超越所有的世俗执念,体验到无常、无我、无生的境界。这种境界让禅者在超越中找到了真正的安宁和存在感。
最后两句“相随却到门门底,楼阁关开弹指声”则表现出禅者的修行之果,他们能够在任何时刻,轻松地进入禅定的境界,将门户打开,摆脱束缚。
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