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“坐令衡岳爲嵩岳”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“坐令衡岳爲嵩岳”出自哪首诗？

答案： “坐令衡岳爲嵩岳”出自： 宋代 释德洪的 《南岳法轮寺与西林比居长老齐公筑堂於丈室之西名曰雪堂作此寄之》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： fǎ dào líng yí lài diǎn xíng ，诗句平仄： 仄仄平仄平平仄 。

问题2：“坐令衡岳爲嵩岳”的上一句是什么？

答案： 没有上一句，“坐令衡岳爲嵩岳”已经是第一句了。

问题3：“坐令衡岳爲嵩岳”的下一句是什么？

答案： “坐令衡岳爲嵩岳”的下一句是： 此堂真有救时心 , 诗句拼音为： cǐ táng zhēn yǒu jiù shí xīn ，诗句平仄：仄平平仄仄平平。

“坐令衡岳爲嵩岳”全诗

南岳法轮寺与西林比居长老齐公筑堂於丈室之西名曰雪堂作此寄之 (nán yuè fǎ lún sì yǔ xī lín bǐ jū zhǎng lǎo qí gōng zhù táng wū zhàng shì zhī xī míng yuē xuě táng zuò cǐ jì zhī)

。 朝代：宋 。    作者： 释德洪。

法道陵夷赖典刑，此堂真有救时心。
坐令衡岳为嵩岳，便觉西林近少林。
面壁高风知独振，薝花细雨为谁深。
故应弟子分皮髄，未愧驹儿善古今。

仄仄平平仄仄平，仄平平仄仄平平。
仄仄平仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄，平平仄仄平平平。
仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

fǎ dào líng yí lài diǎn xíng ， cǐ táng zhēn yǒu jiù shí xīn 。
zuò lìng héng yuè wèi sōng yuè ， biàn jué xī lín jìn shǎo lín 。
miàn bì gāo fēng zhī dú zhèn ， zhān huā xì yǔ wèi shuí shēn 。
gù yìng dì zǐ fēn pí suí ， wèi kuì jū ér shàn gǔ jīn 。

“坐令衡岳爲嵩岳”繁体原文

南嶽法輪寺與西林比居長老齊公築堂於丈室之西名曰雪堂作此寄之

法道陵夷賴典刑，此堂真有救時心。
坐令衡嶽爲嵩嶽，便覺西林近少林。
面壁高風知獨振，薝花細雨爲誰深。
故應弟子分皮髄，未愧駒兒善古今。

“坐令衡岳爲嵩岳”韵律对照

仄仄平平仄仄平，仄平平仄仄平平。
法道陵夷赖典刑，此堂真有救时心。

仄仄平仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
坐令衡岳为嵩岳，便觉西林近少林。

仄仄平平平仄仄，平平仄仄平平平。
面壁高风知独振，薝花细雨为谁深。

仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
故应弟子分皮髄，未愧驹儿善古今。

“坐令衡岳爲嵩岳”全诗注音

fǎ dào líng yí lài diǎn xíng ， cǐ táng zhēn yǒu jiù shí xīn 。

法道陵夷赖典刑，此堂真有救时心。

zuò lìng héng yuè wèi sōng yuè ， biàn jué xī lín jìn shǎo lín 。

坐令衡岳为嵩岳，便觉西林近少林。

miàn bì gāo fēng zhī dú zhèn ， zhān huā xì yǔ wèi shuí shēn 。

面壁高风知独振，薝花细雨为谁深。

gù yìng dì zǐ fēn pí suí ， wèi kuì jū ér shàn gǔ jīn 。

故应弟子分皮髄，未愧驹儿善古今。

“坐令衡岳爲嵩岳”全诗翻译

译文：
法道陵夷依赖刑法，这个堂上真的有拯救的时机。
坐着让衡山变成嵩山，便觉得西林靠近了少林。
面对壁风高处知道孤独振奋，薝花细雨为谁深情。
因此，应该让弟子分割肉体和精髓，才不愧为博学的驹儿，通晓古今之道。
全文总结：文章表达了对法律刑法的批评，认为有救济的时机。通过对比衡山与嵩山、西林与少林，暗示不同境况之间的微妙差别。高风处面壁表现了孤独振奋的精神，而薝花细雨之谜则令人深思。最后，弟子应该全面学习，通晓古今之学。

“坐令衡岳爲嵩岳”总结赏析

赏析：这首诗《南岳法轮寺与西林比居长老齐公筑堂於丈室之西名曰雪堂作此寄之》是由释德洪创作，表达了对法轮寺和西林比居长老一心修行的赞美和祝愿。
首先，诗人提到“法道陵夷赖典刑”，这句话意味着在佛法的指引下，人们能够克服生活中的困难和险阻。法轮寺被描绘成一个有救世之心的地方，这里的修行对于典刑（众生）有着重要的意义。
接下来，诗中描述了坐在这里的人感受到了衡岳变成了嵩岳，以及西林似乎比少林更加接近。这些比喻表达了修行者的内心体验，他们感受到了自身修行的升华和境界的提升。
在接下来的部分，诗人提到“面壁高风知独振”，这句话传达了修行者在静心冥想中感受到的孤独而坚定的精神状态。而“薝花细雨为谁深”则表现出自然界的宁静和深远，与修行者内心的宁静相呼应。
最后，诗人提到“弟子分皮髄”，强调了学道者的坚韧和虔诚，以及他们愿意为佛法献身的精神。这也是对西林比居长老的赞美，认为他们在修行上能够媲美古代的名僧。

“坐令衡岳爲嵩岳”诗句作者释德洪介绍：

释德洪（一○七一～一一二八），一名惠洪，号觉范，筠州新昌（今江西宜丰）人。俗姓喻。年十四，父母双成，依三峰靘禅师爲童子。哲宗元佑四年（一○八九），试经於东京天王寺，冒惠洪名得度爲僧。四年後南归，依真净禅师於庐山归宗寺，随真净迁洪州石门。二十九岁始，游方东吴、衡山、金陵等地，住金陵清凉寺。冒名剃度事发，入狱一年，勒令还俗。後至东京，入丞相张商英、枢密郭天信门下，再得度，赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年（一一一一），张、郭贬黜，亦受牵连，发配朱崖军（今海南三亚）。三年，得释。四年，返筠州，馆於荷塘寺。後又被诬以张怀素党系留南昌狱百余日，遇赦，归湘上南台。高宗建炎二年卒，年五十八。德洪工书善画，尤擅绘梅竹（《图绘宝监》），多与当时知名士大夫交游，於北宋僧人中诗名最盛（《四库全书·林间录》提要）。有《石门文字禅》、《天厨禁脔》、《冷斋夜话》、《林间录》、《禅林僧宝传》等。事见《石门文字禅·寂音自序》，《僧宝正续传》卷二、《嘉泰普灯录》卷七、《五灯会元》卷一七有传。　德洪诗，以明万历二十五年径山兴圣万禅寺刊《石门文字禅》爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本），清末丁丙刻《武林往哲遗书》本（简称武林本），《宋诗钞补》（简称钞补）等。新辑集外诗另编一卷。更多...

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