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“身寄浮云出没间”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“身寄浮云出没间”出自哪首诗？

答案： “身寄浮云出没间”出自： 宋代 苏辙的 《次韵李朝散游洞山二首 其二》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： shēn jì fú yún chū mò jiān ，诗句平仄： 平仄平平仄仄平 。

问题2：“身寄浮云出没间”的上一句是什么？

答案： “身寄浮云出没间”的上一句是： 心开宝月婵娟处 , 诗句拼音为： xīn kāi bǎo yuè chán juān chù ，诗句平仄： 平仄平平仄仄平 。

问题3：“身寄浮云出没间”的下一句是什么？

答案： “身寄浮云出没间”的下一句是： 休夏巾瓶谁与共 , 诗句拼音为： xiū xià jīn píng shuí yǔ gòng ，诗句平仄：平仄平平平仄仄。

“身寄浮云出没间”全诗

次韵李朝散游洞山二首 其二 (cì yùn lǐ cháo sàn yóu dòng shān èr shǒu qí èr)

。 朝代：宋 。    作者： 苏辙。

僧老经时不出山，法堂延客未曾关。
心开宝月婵娟处，身寄浮云出没间。
休夏巾瓶谁与共，迎秋水石不胜闲。
近来寄我金刚颂，欲指胸中无所还。

平仄平平仄仄平，仄平平仄仄平平。
平平仄仄平平仄，平仄平平仄仄平。
平仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。
仄平仄仄平平仄，仄仄平平平仄平。

sēng lǎo jīng shí bù chū shān ， fǎ táng yán kè wèi céng guān 。
xīn kāi bǎo yuè chán juān chù ， shēn jì fú yún chū mò jiān 。
xiū xià jīn píng shuí yǔ gòng ， yíng qiū shuǐ shí bù shèng xián 。
jìn lái jì wǒ jīn gāng sòng ， yù zhǐ xiōng zhōng wú suǒ huán 。

“身寄浮云出没间”繁体原文

次韵李朝散遊洞山二首 其二

僧老經時不出山，法堂延客未曾關。
心開寶月嬋娟處，身寄浮雲出沒間。
休夏巾瓶誰與共，迎秋水石不勝閑。
近來寄我金剛頌，欲指胸中無所還。

“身寄浮云出没间”韵律对照

平仄平平仄仄平，仄平平仄仄平平。
僧老经时不出山，法堂延客未曾关。

平平仄仄平平仄，平仄平平仄仄平。
心开宝月婵娟处，身寄浮云出没间。

平仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。
休夏巾瓶谁与共，迎秋水石不胜闲。

仄平仄仄平平仄，仄仄平平平仄平。
近来寄我金刚颂，欲指胸中无所还。

“身寄浮云出没间”全诗注音

sēng lǎo jīng shí bù chū shān ， fǎ táng yán kè wèi céng guān 。

僧老经时不出山，法堂延客未曾关。

xīn kāi bǎo yuè chán juān chù ， shēn jì fú yún chū mò jiān 。

心开宝月婵娟处，身寄浮云出没间。

xiū xià jīn píng shuí yǔ gòng ， yíng qiū shuǐ shí bù shèng xián 。

休夏巾瓶谁与共，迎秋水石不胜闲。

jìn lái jì wǒ jīn gāng sòng ， yù zhǐ xiōng zhōng wú suǒ huán 。

近来寄我金刚颂，欲指胸中无所还。

“身寄浮云出没间”全诗翻译

译文：
僧人在佛经讲学时不离开山地，法堂一直开放，未曾关闭拒绝来访的客人。心灵敞开，如宝贝般明亮的月亮在那婵娟（美丽）的地方，身体就像漂浮的云彩一样，在出现与消失之间自由自在。不用纠结于夏日时节所用的巾帕和水瓶，也无需担忧迎接秋季时的水石，无拘无束地享受闲暇。近来，有人寄给我一篇金刚颂，但我欲指出，心中已无所依归。
全文总结：僧人在佛经讲学期间不离山，法堂始终敞开。心灵开阔，身体自由自在。不用担忧物质生活的琐碎，享受自由自在的闲暇。然而，最近收到了一篇金刚颂，但内心却没有所归。

“身寄浮云出没间”总结赏析

赏析：这首诗以写僧人身世为主线，通过婉约而深远的句子，描绘了僧人的内心境界和人生态度。诗人苏辙以巧妙的意象和简练的文字展现出人生的洞察与哲思。首句描述僧人长居山中，不出现世，象征修行者超脱纷扰，追求内心的宁静。第二句描写僧人内心豁然开朗，感悟宝月之美，暗示僧人心境高远、通透。第三句表达出僧人超然物外、洒脱不羁的态度，展现出对世俗的超脱和对自由的向往。最后一句则表现出僧人心中的苦闷和迷茫，欲指胸中无所还，意味着对生命和信仰的追问。
标签: 写僧、抒情、哲思、写景

“身寄浮云出没间”诗句作者苏辙介绍：

苏辙（一○三九～一一一二），字子由，一字同叔，晚号颍滨遗老，眉州眉山（今属四川）人。与父洵、兄轼同以文学知名。仁宗嘉佑二年（一○五七）进士。六年，又举才识兼茂明於体用科，因乞侍父未仕。英宗治平二年（一○六五），爲大名府留守推官。神宗熙宁二年（一○六九），召爲制置三司条例司检详文字，议事每与王安石不合，出爲河南推官，历陈州教授、齐州掌书记、签书应天府判官。元丰二年（一○七九），兄轼被罪，辙亦坐贬监筠州盐酒税。哲宗元佑元年（一○八六），入爲右司谏，寻迁起居郎、中书舍人，累迁尚书右丞。七年，擢大中大夫守门下侍郎。八年，哲宗亲政，起用新党。绍圣元年（一○九四），以元佑党人落职，出知汝州、袁州，又降授朝议大夫、分司南京，筠州居住。四年，责授化州别驾，雷州安置。元符元年（一○九八），迁循州。徽宗即位，北徙永州、岳州，复大中大夫，提举凤翔上清太平宫，定居颍昌府。崇宁中重开党禁，罢祠。大观二年（一一○八），复朝议大夫，迁中大夫。政和二年（一一一二），转大中大夫致仕，同年十月卒，年七十四。孝宗淳熙中，追谥文定。有《诗传》、《春秋传》、《栾城集》等，并行於世。《名臣碑传琬琰集》下集卷一一、《宋史》卷三三九有传。　苏辙诗，以明万历间清梦轩刊《栾城集》（其中《栾城集》五十卷，《栾城後集》二十四卷，《栾城第三集》十卷，《栾城应诏集》十二卷）爲底本。参校宋刻残本《苏文定公文集》（简称宋大字本）、宋递修本《苏文定公文集》（简称宋文集本）、明嘉靖蜀藩朱让栩刻本（简称明蜀本）、《四部丛刊》明活字本（简称明活字本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、清道光眉州刻《三苏全集》本（简称三苏本）。新辑集外诗，另编一卷。更多...

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