“不思清静学真修”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“不思清静学真修”出自哪首诗?

答案:不思清静学真修”出自: 宋代 张继先 《金丹诗四十八首 其二一》, 是一首七言诗, 诗句拼音为: bù sī qīng jìng xué zhēn xiū ,诗句平仄: 仄平平仄仄平平

问题2:“不思清静学真修”的上一句是什么?

答案:不思清静学真修”的上一句是: 只为贪痴缘底事 , 诗句拼音为: zhī wèi tān chī yuán dǐ shì ,诗句平仄: 仄平平仄仄平平

问题3:“不思清静学真修”的下一句是什么?

答案:不思清静学真修”的下一句是: 虎龙便是昇天驾 , 诗句拼音为: hǔ lóng biàn shì shēng tiān jià ,诗句平仄:仄平仄仄平平仄

“不思清静学真修”全诗

金丹诗四十八首 其二一 (jīn dān shī sì shí bā shǒu qí èr yī)

朝代:宋    作者: 张继先

瞥然光景几时休,出入轮回去复收。
只为贪痴缘底事,不思清静学真修
虎龙便是昇天驾,铅汞元为出世舟。
多少神仙哀俗辈,故留丹诀救凡流。

仄平平仄仄平平,仄仄平平仄仄平。
仄平平平平仄仄,仄平平仄仄平平。
仄平仄仄平平仄,平仄平平仄仄平。
平仄平平平仄仄,仄平平仄仄平平。

piē rán guāng jǐng jǐ shí xiū , chū rù lún huí qù fù shōu 。
zhī wèi tān chī yuán dǐ shì , bù sī qīng jìng xué zhēn xiū 。
hǔ lóng biàn shì shēng tiān jià , qiān gǒng yuán wèi chū shì zhōu 。
duō shǎo shén xiān āi sú bèi , gù liú dān jué jiù fán liú 。

“不思清静学真修”繁体原文

金丹詩四十八首 其二一

瞥然光景幾時休,出入輪迴去復收。
只爲貪癡緣底事,不思清靜學真修。
虎龍便是昇天駕,鉛汞元爲出世舟。
多少神仙哀俗輩,故留丹訣救凡流。

“不思清静学真修”韵律对照

仄平平仄仄平平,仄仄平平仄仄平。
瞥然光景几时休,出入轮回去复收。

仄平平平平仄仄,仄平平仄仄平平。
只为贪痴缘底事,不思清静学真修。

仄平仄仄平平仄,平仄平平仄仄平。
虎龙便是昇天驾,铅汞元为出世舟。

平仄平平平仄仄,仄平平仄仄平平。
多少神仙哀俗辈,故留丹诀救凡流。

“不思清静学真修”全诗注音

piē rán guāng jǐng jǐ shí xiū , chū rù lún huí qù fù shōu 。

瞥然光景几时休,出入轮回去复收。

zhī wèi tān chī yuán dǐ shì , bù sī qīng jìng xué zhēn xiū 。

只为贪痴缘底事,不思清静学真修。

hǔ lóng biàn shì shēng tiān jià , qiān gǒng yuán wèi chū shì zhōu 。

虎龙便是昇天驾,铅汞元为出世舟。

duō shǎo shén xiān āi sú bèi , gù liú dān jué jiù fán liú 。

多少神仙哀俗辈,故留丹诀救凡流。

“不思清静学真修”全诗翻译

译文:
瞥然光景几时休,出入轮回去复收。
只为贪痴缘底事,不思清静学真修。
虎龙便是昇天驾,铅汞元为出世舟。
多少神仙哀俗辈,故留丹诀救凡流。
全文总结:这段古文描述了生命的轮回和修行的道理。作者感叹生命中的景象何时才能结束,生死轮回不断。他指责人们因为执著于世俗之事而无法悟道修行。他用虎龙和铅汞比喻凡俗和出世的方法,表明只有超越尘世的束缚,才能驾驭飞升之路。他留下丹诀,希望拯救这些被纷纷扰扰的凡夫俗子。

“不思清静学真修”总结赏析

赏析:这首诗是张继先所作,题为《金丹诗四十八首 其二一》。诗人在这首诗中表达了关于金丹修炼和追求超脱的主题。诗中使用了象征性的语言和意象,具体分析如下:
诗人首先描述了世间的光景,这些光景在生死轮回中来回循环,似乎永无休止。这里的“瞥然光景”表明人生瞬息万变,而“出入轮回”则强调了生命的无常性。
接下来,诗人指出,人们追求金丹修炼的目的通常是贪图底层的功利,而不是追求清静和真正的修炼。这种追求财富和权势的欲望使人们陷入痴迷,无法专心于精神修行。
诗中提到了金丹的象征,虎龙和铅汞,分别代表了天地之间的力量。虎龙被视为昇天之驾,而铅汞则被看作出世之舟。这些象征物体强调了金丹修炼的神秘性和超脱性质。
最后,诗人提到了神仙留下金丹的秘诀,目的是救度凡人。这句话强调了金丹修炼的精神价值,即通过超越尘世的欲望,追求精神的升华和净化,以达到超脱轮回的目标。

“不思清静学真修”诗句作者张继先介绍:

张继先,字嘉闻,贵溪(今江西贵溪县西)人(《虚靖真君词》)。住信州龙虎山上清观,嗣汉三十代天师。徽宗崇宁四年(一一○五)召至京,赐号虚靖先生。北宋末卒(《全宋词》册二页七五五)。有《虚靖真君词》一卷,明洪武中嗣孙四十三代天师宇初又编成《三十代天师虚靖真君语录》七卷并作序。事见《宋会要辑稿》崇儒六之三四。张继先诗,以影印《道藏·三十代天师虚靖真君语录》爲底本;新辑集外诗附编卷末。更多...

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