“锡我繁厘”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“锡我繁厘”出自哪首诗?

答案:锡我繁厘”出自: 宋代 郊庙朝会歌辞 《绍兴祀太社太稷十七首 太社位奠玉币用《嘉安》。春社太稷、土正、后稷通用。》, 诗句拼音为: xī wǒ fán lí

问题2:“锡我繁厘”的上一句是什么?

答案:锡我繁厘”的上一句是: 神灵降鉴 , 诗句拼音为: shén líng jiàng jiàn

问题3:“锡我繁厘”的下一句是什么?

答案: 没有下一句,“锡我繁厘”已经是最后一句了。

“锡我繁厘”全诗

绍兴祀太社太稷十七首 太社位奠玉币用《嘉安》。春社太稷、土正、后稷通用。 (shào xīng sì tài shè tài jì shí qī shǒu tài shè wèi diàn yù bì yòng 《 jiā ān 》 。 chūn shè tài jì 、 tǔ zhèng 、 hòu jì tōng yòng 。)

朝代:宋    作者: 郊庙朝会歌辞

土发而祭,农祥是祈。
笾豆加篚,典礼有彝。
惟兹珪币,用告肃祗。
神灵降鉴,锡我繁厘

仄仄平仄,平平仄平。
平仄平仄,仄仄仄平。
平平平仄,仄仄仄平。
平平○○,仄仄平平。

tǔ fā ér jì , nóng xiáng shì qí 。
biān dòu jiā fěi , diǎn lǐ yǒu yí 。
wéi zī guī bì , yòng gào sù zhī 。
shén líng jiàng jiàn , xī wǒ fán lí 。

“锡我繁厘”繁体原文

紹興祀太社太稷十七首 太社位奠玉幣用《嘉安》。春社太稷、土正、后稷通用。

土發而祭,農祥是祈。
籩豆加篚,典禮有彝。
惟茲珪幣,用告肅祗。
神靈降鑒,錫我繁釐。

“锡我繁厘”全诗注音

tǔ fā ér jì , nóng xiáng shì qí 。

土发而祭,农祥是祈。

biān dòu jiā fěi , diǎn lǐ yǒu yí 。

笾豆加篚,典礼有彝。

wéi zī guī bì , yòng gào sù zhī 。

惟兹珪币,用告肃祗。

shén líng jiàng jiàn , xī wǒ fán lí 。

神灵降鉴,锡我繁厘。

“锡我繁厘”全诗翻译

译文:

土地发芽而进行祭祀,农人喜庆地祈求丰收。用竹笾和豆子装在竹篚里,典礼使用青铜器皿。特别的玉璧和青铜币,用来庄严地告知肃静的神明。神灵降临赐予启示,赐予我丰富的福泽。

总结:

诗人通过描绘土地发芽、农人祭祀、青铜器皿、特殊的玉璧和青铜币,以及神明的降临,表达了对丰收祈愿的美好期望和对神灵庇佑的感恩之情。

“锡我繁厘”诗句作者郊庙朝会歌辞介绍:

郊庙朝会歌辞,是古代所谓的“大着作”,每一新朝建立,都必须重撰新乐新辞,以示改朝换代。宋朝建立伊始,于太祖建隆元年(九六○)二月,翰林学士兼判太常寺窦俨即上言:“三五之兴,礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇极,一代之乐宜乎立名,乐章固当易以新词,式遵旧典。”从之,因诏俨专其事。俨乃改周乐文舞《崇德之舞》爲《文德之舞》,武舞《象成之舞》爲《武功之舞》,改乐章“十二顺”爲“十二安”,盖取“治世之音安以乐”之义。祭天爲《高安》,祭地爲《静安》,宗庙爲《理安》,天地、宗庙登歌爲《嘉安》,皇帝临轩爲《隆安》,王公出入爲《正安》,皇帝食饮爲《和安》,皇帝受朝、皇后入宫爲《顺安》,皇太子轩县出入爲《良安》,正冬朝会爲《永安》,郊庙俎豆入爲《丰安》,祭享酌献、饮福受胙爲《禧安》,祭文宣王、武成王同用《永安》,籍田、先农用《静安》。此後乐章名称迭有增加和变化,至仁宗康定二年(一○四一),已扩展爲“自《景安》而下七十五章,率以安名曲”。歌辞一般则由皇帝亲撰或分命大臣与两制儒馆之士撰述。 郊庙朝会歌辞,前八卷以中华书局排印本《宋史》爲底本,酌校《宋会要辑稿》(简称会要)等。编排规格,则酌参考《全唐诗·郊庙歌辞》予以调整。《宋会要辑稿》多出底本之诗,编爲第九卷。更多...

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