“尸祝谩庚桑”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“尸祝谩庚桑”出自哪首诗?

答案:尸祝谩庚桑”出自: 宋代 陈师道 《病中六首 其六》, 是一首五言诗, 诗句拼音为: shī zhù màn gēng sāng ,诗句平仄: 平仄仄平平

问题2:“尸祝谩庚桑”的上一句是什么?

答案:尸祝谩庚桑”的上一句是: 闭门宜泄柳 , 诗句拼音为: bì mén yí xiè liǔ ,诗句平仄: 平仄仄平平

问题3:“尸祝谩庚桑”的下一句是什么?

答案:尸祝谩庚桑”的下一句是: 腹已枵经笥 , 诗句拼音为: fù yǐ xiāo jīng sì ,诗句平仄:仄仄平平仄

“尸祝谩庚桑”全诗

病中六首 其六 (bìng zhōng liù shǒu qí liù)

朝代:宋    作者: 陈师道

静里秋光到,闲中昼自长。
闭门宜泄柳,尸祝谩庚桑
腹已枵经笥,身犹试药方。
强名今日愈,勃窣负东墙。

仄仄平平仄,平平仄仄平。
仄平平仄仄,平仄仄平平。
仄仄平平仄,平平仄仄平。
平平平仄仄,仄仄仄平平。

jìng lǐ qiū guāng dào , xián zhōng zhòu zì cháng 。
bì mén yí xiè liǔ , shī zhù màn gēng sāng 。
fù yǐ xiāo jīng sì , shēn yóu shì yào fāng 。
qiáng míng jīn rì yù , bó sū fù dōng qiáng 。

“尸祝谩庚桑”繁体原文

病中六首 其六

靜裏秋光到,閒中晝自長。
閉門宜泄柳,尸祝謾庚桑。
腹已枵經笥,身猶試藥方。
强名今日愈,勃窣負東牆。

“尸祝谩庚桑”韵律对照

仄仄平平仄,平平仄仄平。
静里秋光到,闲中昼自长。

仄平平仄仄,平仄仄平平。
闭门宜泄柳,尸祝谩庚桑。

仄仄平平仄,平平仄仄平。
腹已枵经笥,身犹试药方。

平平平仄仄,仄仄仄平平。
强名今日愈,勃窣负东墙。

“尸祝谩庚桑”全诗注音

jìng lǐ qiū guāng dào , xián zhōng zhòu zì cháng 。

静里秋光到,闲中昼自长。

bì mén yí xiè liǔ , shī zhù màn gēng sāng 。

闭门宜泄柳,尸祝谩庚桑。

fù yǐ xiāo jīng sì , shēn yóu shì yào fāng 。

腹已枵经笥,身犹试药方。

qiáng míng jīn rì yù , bó sū fù dōng qiáng 。

强名今日愈,勃窣负东墙。

“尸祝谩庚桑”全诗翻译

译文:
静静地,秋天的光景来临了,无所事事的时候,白天就显得漫长。
关起门来,适合泄泻忧愁,像柳树一样柔软;进行祭祀,谈论尸祝的时候,用庚桑木作祭品。
胃已经饥饿得空空如也,身体还在试验药方。
虽然强作名士,如今愈发得意洋洋,但仍要小心谨慎,免得像那勃窣一样,负担沉重,背靠东墙。
总结:全文:诗人写下了静谧的秋日景象,白天显得漫长无聊。他对比自己的心境,认为自己内心犹如饥饿的胃,试图寻找解药。虽然在名望上有所成就,但他仍需谨慎小心,免得背负过多的担忧和压力。

“尸祝谩庚桑”总结赏析

赏析:这首诗《病中六首 其六》是唐代诗人陈师道创作的一首诗歌。诗人在病中写下这首诗,表达了对静谧秋光的感受以及病痛中的思考与坚持。
诗中的第一句“静里秋光到,闲中昼自长。”描绘了一幅宁静的秋日景象,静寂的环境中,午光自然而长久,这种宁静和光景与诗人病中的心境形成鲜明的对比。
接着诗中提到“闭门宜泄柳,尸祝谩庚桑。”表现出诗人在病中对自然景物的留恋,想要欣赏窗外的垂柳和桑树,却因病不能亲自外出。
第三句“腹已枵经笥,身犹试药方。”写出了诗人身体的虚弱,他的胃已经变得极为瘦弱,但仍在尝试各种药方,表现了他对康复的渴望。
最后一句“强名今日愈,勃窣负东墙。”表达了诗人坚强的意志,他的名声在当下得以恢复,仿佛是勃发而起,尽管疾病如墙壁般压迫,但他的决心坚定不移。

“尸祝谩庚桑”诗句作者陈师道介绍:

陈师道(一○五三~一一○二),字履常,一字无己,自号後山居士,学者称後山先生,彭城(今江苏徐州)人。家贫,苦志好学。年十六,以文谒曾巩,遂留受业。神宗熙宁中,王安石经学盛行,师道心非其说,绝意仕进。元丰四年(一○八一),曾巩奉诏修史,荐入史馆,以布衣未果。哲宗元佑二年(一○八七)四月,以苏轼等荐(《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》),起爲亳州司户参军,充徐州教授(本集《谢徐州教授启》)。七月,除太学博士(《续资治通监长编》卷四三○),因五月间曾托疾乞假到南京见苏轼,仍罢爲徐州教授(本集《谢再授徐州教授启》)。五年,移颍州教授(任渊《後山年谱》)。绍圣元年(一○九四),坐苏轼余党,谪监海陵酒税(本集《与鲁直书》)。二年,调彭泽令,以母丧未行,家居六年。元符三年(一一○○),除棣州教授,未赴,召爲秘书省正字(《後山年谱》)。徽宗建中靖国元年(一一○一),扈从南郊,天寒无绵衣,以寒疾卒於十二月二十九日,年四十九。遗着由门人魏衍编爲《彭城陈先生集》二十卷,其中诗六卷,四百五十六篇(魏衍《彭城陈先生集记》),已佚。有《後山居士文集》(二十卷,收诗多于魏本)、《後山先生集》(二十卷)及任渊《後山诗注》传世。《宋史》卷四四四有传。 陈师道诗,以宋蜀刻大字本《後山居士文集》(有绍兴二年谢克家序)爲底本(卷六原缺第二十二页,据目录以宋刻《後山诗注》本补足)。校以宋刻《後山诗注》(残存卷三下至六,藏北京图书馆,简称宋注本)、高丽活字本《後山诗注》十二卷(出明弘治十年袁宏刻本,《四部丛刊》据此影印,简称高丽本)、影印文渊阁《四库全书》本《後山诗注》十二卷(简称库注本),清雍正八年(一七三○)赵骏烈刻本《後山先生集》二十四卷(据明弘治十二年马暾刻本《後山先生集》三十卷重编,简称赵本)、影印文渊阁《四库全书》本《後山集》二十四卷(简称四库本)、张钧衡《适园丛书》本《陈後山集》三十卷(一九一四年据旧钞本翻刻,简称张本)。除宋刻残本外,五本共同的异文校语简作各本。凡底本失收而见於校本诸诗,编爲第七卷,新辑集外诗附後。更多...

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