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“遗衣迁馆御”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“遗衣迁馆御”出自哪首诗？

答案： “遗衣迁馆御”出自： 宋代 王安石的 《慈圣光献皇后挽辞二首 其二》， 是一首五言诗， 诗句拼音为： yí yī qiān guǎn yù ，诗句平仄： 平平平仄仄 。

问题2：“遗衣迁馆御”的上一句是什么？

答案： “遗衣迁馆御”的上一句是： 余光永後观 , 诗句拼音为： yú guāng yǒng hòu guān ，诗句平仄： 平平平仄仄 。

问题3：“遗衣迁馆御”的下一句是什么？

答案： “遗衣迁馆御”的下一句是： 祖载出宫菆 , 诗句拼音为： zǔ zǎi chū gōng zōu ，诗句平仄：仄仄仄平平。

“遗衣迁馆御”全诗

慈圣光献皇后挽辞二首 其二 (cí shèng guāng xiàn huáng hòu wǎn cí èr shǒu qí èr)

。 朝代：宋 。    作者： 王安石。

涂山女德茂，京室母才难。
具美多前志，余光永後观。
遗衣迁馆御，祖载出宫菆。
终始神孙孝，长留万国欢。

平平仄仄仄，平仄仄平平。
仄仄平平仄，平平仄仄平。
平平平仄仄，仄仄仄平平。
平仄平平仄，平平仄仄平。

tú shān nǚ dé mào ， jīng shì mǔ cái nán 。
jù měi duō qián zhì ， yú guāng yǒng hòu guān 。
yí yī qiān guǎn yù ， zǔ zǎi chū gōng zōu 。
zhōng shǐ shén sūn xiào ， cháng liú wàn guó huān 。

“遗衣迁馆御”繁体原文

慈聖光獻皇后挽辭二首 其二

塗山女德茂，京室母才難。
具美多前志，餘光永後觀。
遺衣遷館御，祖載出宮菆。
終始神孫孝，長留萬國歡。

“遗衣迁馆御”韵律对照

平平仄仄仄，平仄仄平平。
涂山女德茂，京室母才难。

仄仄平平仄，平平仄仄平。
具美多前志，余光永後观。

平平平仄仄，仄仄仄平平。
遗衣迁馆御，祖载出宫菆。

平仄平平仄，平平仄仄平。
终始神孙孝，长留万国欢。

“遗衣迁馆御”全诗注音

tú shān nǚ dé mào ， jīng shì mǔ cái nán 。

涂山女德茂，京室母才难。

jù měi duō qián zhì ， yú guāng yǒng hòu guān 。

具美多前志，余光永後观。

yí yī qiān guǎn yù ， zǔ zǎi chū gōng zōu 。

遗衣迁馆御，祖载出宫菆。

zhōng shǐ shén sūn xiào ， cháng liú wàn guó huān 。

终始神孙孝，长留万国欢。

“遗衣迁馆御”全诗翻译

译文：
涂山女德茂，京室母才难。
具备美丽而多才多艺的前贤志士，我的眼光却能永远欣赏到他们的事迹。
留下的衣衫被迁移到新的馆宇中供人敬仰，祖先的遗物走出皇宫。
始终以孝道为核心的神圣子孙，长久地给世界带来欢乐和荣耀。



总结：

这首诗描绘了涂山女子具备卓越品德和才能，而在皇宫中很难找到相匹配的人。作者赞美了过去的贤人，表达了他对美德和才能的欣赏。他们的遗物被转移到新的场所以供人们敬仰，他们的后代以孝道为核心，长期给世界带来了欢乐和荣耀。整首诗表达了对过去和现在的尊重和赞美。

“遗衣迁馆御”总结赏析

赏析：这首《慈圣光献皇后挽辞二首 其二》是北宋著名政治家和文学家王安石所作。诗中表达了对皇后的赞美和祝福，以及对家国的深情厚意。
首先，诗中以“涂山女德茂”来形容皇后的品德高尚，她的美德犹如山川一般茂盛。接着提到“京室母才难”，皇后作为京城之后，其品质和才能在当时无可匹敌。
诗人还谈到皇后具备多种美好的前途和志向，这些美好的前景将永远为后人所仰慕。皇后的光辉不仅照耀了当时，也将永远照耀后人。
然后，诗中提到了皇后的遗衣迁御和祖先的荣耀传承，显示了她对家族和祖国的忠诚。她的举止和品德将为子孙后代树立榜样。
最后，诗人表达了对皇后的尊敬和对国家繁荣的美好祝愿，希望皇后的孝顺和美德能够传承万代，为国家带来欢乐和繁荣。

“遗衣迁馆御”诗句作者王安石介绍：

王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。历签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉佑三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，复相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁锺山。元丰元年（一○七八），封舒国公。後改封荆。哲宗元佑元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中谥文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。　王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。更多...

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