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“携灯何用不曾幽”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“携灯何用不曾幽”出自哪首诗?

答案:携灯何用不曾幽”出自: 宋代 陈藻 《真仙洞》, 是一首七言诗, 诗句拼音为: xié dēng hé yòng bù céng yōu ,诗句平仄: 平平平仄仄平平

问题2:“携灯何用不曾幽”的上一句是什么?

答案:携灯何用不曾幽”的上一句是: 滴乳解添无数巧 , 诗句拼音为: dī rǔ jiě tiān wú shù qiǎo ,诗句平仄: 平平平仄仄平平

问题3:“携灯何用不曾幽”的下一句是什么?

答案:携灯何用不曾幽”的下一句是: 乾坤自大人身小 , 诗句拼音为: qián kūn zì dà rén shēn xiǎo ,诗句平仄:平平仄仄平平仄

“携灯何用不曾幽”全诗

真仙洞 (zhēn xiān dòng)

朝代:宋    作者: 陈藻

洞里清溪可泛舟,入观洞府出高丘。
老聃尸解今还在,黄帝生前有此不。
滴乳解添无数巧,携灯何用不曾幽
乾坤自大人身小,拳石空中作胜游。

仄仄平平仄仄平,仄平仄仄仄平平。
仄平平仄平平仄,平仄平平仄仄仄。
仄仄仄平平仄仄,平平平仄仄平平。
平平仄仄平平仄,平仄平平仄仄平。

dòng lǐ qīng xī kě fàn zhōu , rù guān dòng fǔ chū gāo qiū 。
lǎo dān shī jiě jīn huán zài , huáng dì shēng qián yǒu cǐ bù 。
dī rǔ jiě tiān wú shù qiǎo , xié dēng hé yòng bù céng yōu 。
qián kūn zì dà rén shēn xiǎo , quán shí kōng zhōng zuò shèng yóu 。

“携灯何用不曾幽”繁体原文

真仙洞

洞裏清溪可泛舟,入觀洞府出高丘。
老聃尸解今還在,黄帝生前有此不。
滴乳解添無數巧,携燈何用不曾幽。
乾坤自大人身小,拳石空中作勝遊。

“携灯何用不曾幽”韵律对照

仄仄平平仄仄平,仄平仄仄仄平平。
洞里清溪可泛舟,入观洞府出高丘。

仄平平仄平平仄,平仄平平仄仄仄。
老聃尸解今还在,黄帝生前有此不。

仄仄仄平平仄仄,平平平仄仄平平。
滴乳解添无数巧,携灯何用不曾幽。

平平仄仄平平仄,平仄平平仄仄平。
乾坤自大人身小,拳石空中作胜游。

“携灯何用不曾幽”全诗注音

dòng lǐ qīng xī kě fàn zhōu , rù guān dòng fǔ chū gāo qiū 。

洞里清溪可泛舟,入观洞府出高丘。

lǎo dān shī jiě jīn huán zài , huáng dì shēng qián yǒu cǐ bù 。

老聃尸解今还在,黄帝生前有此不。

dī rǔ jiě tiān wú shù qiǎo , xié dēng hé yòng bù céng yōu 。

滴乳解添无数巧,携灯何用不曾幽。

qián kūn zì dà rén shēn xiǎo , quán shí kōng zhōng zuò shèng yóu 。

乾坤自大人身小,拳石空中作胜游。

“携灯何用不曾幽”全诗翻译

译文:

洞中有清澈的溪流可以泛舟游览,进入观洞府,走出高丘。
老聃的尸体解缚如今仍然存在,黄帝在世时就有这个地方。
滴乳解添出奇百巧,携带灯火又何必非得幽暗。
乾坤自身巨大,人的身躯却微小,拳头和石块在空中演绎着华丽的游戏。
整首诗表达了探索幽深洞穴的奇妙之处,以及古代先贤的存在与智慧,以自然的对比来显现人类的渺小和天地的广阔。

“携灯何用不曾幽”诗句作者陈藻介绍:

陈藻,字元洁,号乐轩,长乐(今属福建)人,侨居福清(今属福建)之横塘。屡举进士不第,终身布衣。师事林光朝高弟林亦之,并称城山三先生,倡行伊、洛之学於东南。闭门授徒,不足自给,游食东南各地。後林亦之四十年卒(《宋元学案》卷四七附录林希逸《乐轩诗筌序》),年七十六尚在世(本集卷三《艾轩老先生文集刊传》)。理宗景定四年(一二六三)赠迪功郎,谥文远(《宋史》卷四五)。着作由门人林希逸编爲《乐轩集》八卷。清乾隆《福州府志》卷五九、光绪《福清县志》卷一三有传。 陈藻诗,以影印文渊阁《四库全书》本《乐轩集》爲底本(其中卷一至卷三爲诗),酌校他书引录。新辑集外诗附於卷末。更多...

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