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“愿借湖山容膝地”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“愿借湖山容膝地”出自哪首诗？

答案： “愿借湖山容膝地”出自： 宋代 陈师道的 《和寄朱文中》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： yuàn jiè hú shān róng xī dì ，诗句平仄： 仄仄平平平仄仄 。

问题2：“愿借湖山容膝地”的上一句是什么？

答案： “愿借湖山容膝地”的上一句是： 邂逅清谈为解颐 , 诗句拼音为： xiè hòu qīng tán wèi jiě yí ，诗句平仄： 仄仄平平平仄仄 。

问题3：“愿借湖山容膝地”的下一句是什么？

答案： “愿借湖山容膝地”的下一句是： 为令松菊寄吾衰 , 诗句拼音为： wèi lìng sōng jú jì wú shuāi ，诗句平仄：平仄平仄仄平平。

“愿借湖山容膝地”全诗

和寄朱文中 (hé jì zhū wén zhōng)

。 朝代：宋 。    作者： 陈师道。

仰高当日诵成规，想见风流盛一时。
鲁国故知臧有後，孔庭早见鲤能诗。
侵寻末路同倾盖，邂逅清谈为解颐。
愿借湖山容膝地，为令松菊寄吾衰。

仄平仄仄仄平平，仄仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄，仄平仄仄仄平平。
平平仄仄平平仄，仄仄平平平仄平。
仄仄平平平仄仄，平仄平仄仄平平。

yǎng gāo dāng rì sòng chéng guī ， xiǎng jiàn fēng liú shèng yī shí 。
lǔ guó gù zhī zāng yǒu hòu ， kǒng tíng zǎo jiàn lǐ néng shī 。
qīn xún mò lù tóng qīng gài ， xiè hòu qīng tán wèi jiě yí 。
yuàn jiè hú shān róng xī dì ， wèi lìng sōng jú jì wú shuāi 。

“愿借湖山容膝地”繁体原文

和寄朱文中

仰高當日誦成規，想見風流盛一時。
魯國故知臧有後，孔庭早見鯉能詩。
侵尋末路同傾蓋，邂逅清談爲解頤。
願借湖山容膝地，爲令松菊寄吾衰。

“愿借湖山容膝地”韵律对照

仄平仄仄仄平平，仄仄平平仄仄平。
仰高当日诵成规，想见风流盛一时。

仄仄仄平平仄仄，仄平仄仄仄平平。
鲁国故知臧有後，孔庭早见鲤能诗。

平平仄仄平平仄，仄仄平平平仄平。
侵寻末路同倾盖，邂逅清谈为解颐。

仄仄平平平仄仄，平仄平仄仄平平。
愿借湖山容膝地，为令松菊寄吾衰。

“愿借湖山容膝地”全诗注音

yǎng gāo dāng rì sòng chéng guī ， xiǎng jiàn fēng liú shèng yī shí 。

仰高当日诵成规，想见风流盛一时。

lǔ guó gù zhī zāng yǒu hòu ， kǒng tíng zǎo jiàn lǐ néng shī 。

鲁国故知臧有後，孔庭早见鲤能诗。

qīn xún mò lù tóng qīng gài ， xiè hòu qīng tán wèi jiě yí 。

侵寻末路同倾盖，邂逅清谈为解颐。

yuàn jiè hú shān róng xī dì ， wèi lìng sōng jú jì wú shuāi 。

愿借湖山容膝地，为令松菊寄吾衰。

“愿借湖山容膝地”全诗翻译

译文：
仰望高远之人，当日立下誓言，心想着要见证风华盛世。
鲁国昔日故友知道臧有后，而孔庭早早就认识鲤能的才华。
在求索知识的路上，他们一同倾心倾力，共同谈论人生哲理，为心灵解闷。
愿意借湖山之地，靠近他们坐下，好让松树和菊花将我的颓败之身扶持。
全文主要描写了仰慕高风亮节的志士，与友人相知相惜，共同谈论修身养性的愿望。

“愿借湖山容膝地”诗句作者陈师道介绍：

陈师道（一○五三～一一○二），字履常，一字无己，自号後山居士，学者称後山先生，彭城（今江苏徐州）人。家贫，苦志好学。年十六，以文谒曾巩，遂留受业。神宗熙宁中，王安石经学盛行，师道心非其说，绝意仕进。元丰四年（一○八一），曾巩奉诏修史，荐入史馆，以布衣未果。哲宗元佑二年（一○八七）四月，以苏轼等荐（《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》），起爲亳州司户参军，充徐州教授（本集《谢徐州教授启》）。七月，除太学博士（《续资治通监长编》卷四三○），因五月间曾托疾乞假到南京见苏轼，仍罢爲徐州教授（本集《谢再授徐州教授启》）。五年，移颍州教授（任渊《後山年谱》）。绍圣元年（一○九四），坐苏轼余党，谪监海陵酒税（本集《与鲁直书》）。二年，调彭泽令，以母丧未行，家居六年。元符三年（一一○○），除棣州教授，未赴，召爲秘书省正字（《後山年谱》）。徽宗建中靖国元年（一一○一），扈从南郊，天寒无绵衣，以寒疾卒於十二月二十九日，年四十九。遗着由门人魏衍编爲《彭城陈先生集》二十卷，其中诗六卷，四百五十六篇（魏衍《彭城陈先生集记》），已佚。有《後山居士文集》（二十卷，收诗多于魏本）、《後山先生集》（二十卷）及任渊《後山诗注》传世。《宋史》卷四四四有传。　陈师道诗，以宋蜀刻大字本《後山居士文集》（有绍兴二年谢克家序）爲底本（卷六原缺第二十二页，据目录以宋刻《後山诗注》本补足）。校以宋刻《後山诗注》（残存卷三下至六，藏北京图书馆，简称宋注本）、高丽活字本《後山诗注》十二卷（出明弘治十年袁宏刻本，《四部丛刊》据此影印，简称高丽本）、影印文渊阁《四库全书》本《後山诗注》十二卷（简称库注本），清雍正八年（一七三○）赵骏烈刻本《後山先生集》二十四卷（据明弘治十二年马暾刻本《後山先生集》三十卷重编，简称赵本）、影印文渊阁《四库全书》本《後山集》二十四卷（简称四库本）、张钧衡《适园丛书》本《陈後山集》三十卷（一九一四年据旧钞本翻刻，简称张本）。除宋刻残本外，五本共同的异文校语简作各本。凡底本失收而见於校本诸诗，编爲第七卷，新辑集外诗附後。更多...

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