“岁晚方奔命”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“岁晚方奔命”出自哪首诗?

答案:岁晚方奔命”出自: 宋代 陈师道 《行次旧县寄立之》, 是一首五言诗, 诗句拼音为: suì wǎn fāng bèn mìng ,诗句平仄: 仄仄平平仄

问题2:“岁晚方奔命”的上一句是什么?

答案: 没有上一句,“岁晚方奔命”已经是第一句了。

问题3:“岁晚方奔命”的下一句是什么?

答案:岁晚方奔命”的下一句是: 春期作过宾 , 诗句拼音为: chūn qī zuò guò bīn ,诗句平仄:平平仄仄平

“岁晚方奔命”全诗

行次旧县寄立之 (xíng cì jiù xiàn jì lì zhī)

朝代:宋    作者: 陈师道

岁晚方奔命,春期作过宾。
逢君为地主,顾我拙谋身。
官是三年客,情缘一日亲。
将身随斗食,应作未归人。

仄仄平平仄,平平仄仄平。
平平平仄仄,仄仄仄平平。
平仄平平仄,平平仄仄平。
平平平仄仄,仄仄仄平平。

suì wǎn fāng bèn mìng , chūn qī zuò guò bīn 。
féng jūn wèi dì zhǔ , gù wǒ zhuō móu shēn 。
guān shì sān nián kè , qíng yuán yī rì qīn 。
jiāng shēn suí dòu shí , yìng zuò wèi guī rén 。

“岁晚方奔命”繁体原文

行次舊縣寄立之

歲晚方奔命,春期作過賓。
逢君爲地主,顧我拙謀身。
官是三年客,情緣一日親。
將身隨斗食,應作未歸人。

“岁晚方奔命”韵律对照

仄仄平平仄,平平仄仄平。
岁晚方奔命,春期作过宾。

平平平仄仄,仄仄仄平平。
逢君为地主,顾我拙谋身。

平仄平平仄,平平仄仄平。
官是三年客,情缘一日亲。

平平平仄仄,仄仄仄平平。
将身随斗食,应作未归人。

“岁晚方奔命”全诗注音

suì wǎn fāng bèn mìng , chūn qī zuò guò bīn 。

岁晚方奔命,春期作过宾。

féng jūn wèi dì zhǔ , gù wǒ zhuō móu shēn 。

逢君为地主,顾我拙谋身。

guān shì sān nián kè , qíng yuán yī rì qīn 。

官是三年客,情缘一日亲。

jiāng shēn suí dòu shí , yìng zuò wèi guī rén 。

将身随斗食,应作未归人。

“岁晚方奔命”全诗翻译

译文:
岁末年底正忙碌着,春季来临时要做客作客。
遇见君主做地主,却顾及我自身的愚笨计谋。
做官已经三年,情感交缘只有一日亲密。
将身体随着矢车飞速流转,应当成为那未归之人。
全文总结:这篇古文描绘了一个在岁末春初经历着忙碌与变迁的故事。主人公做官三年,对待君主和他人都保持着一种谨慎而恭敬的态度,同时也反思了自己在官场中拙劣的计谋和个人情感的单薄。文中还透露着一种未来的归宿不明,让人感受到一种未竟的事业和不安的情绪。

“岁晚方奔命”总结赏析

《行次旧县寄立之》是陈师道的诗作。这首诗表达了作者在年岁已晚的情况下,为了生计和生活而外出谋求工作,最终成为一位地主的仆人的故事。
赏析:
陈师道在这首诗中以简洁明了的语言,表现了一个普通人的命运和情感。首先,他描述了自己年岁已晚,必须为生计而努力,这反映了生活的压力和艰辛。然后,他提到了在旅途中偶遇了一位地主,成为了他的仆人。这个转折点突显了作者的命运改变,由原本的迁徙流浪,转变为了一份稳定的工作。
诗中还流露出作者对这位地主的感激之情,因为地主顾及到了他的困境,并给予了他一份工作。最后,作者表达了对未来的不确定感,暗示自己可能会长期留在这里,成为这个地方的一员。

“岁晚方奔命”诗句作者陈师道介绍:

陈师道(一○五三~一一○二),字履常,一字无己,自号後山居士,学者称後山先生,彭城(今江苏徐州)人。家贫,苦志好学。年十六,以文谒曾巩,遂留受业。神宗熙宁中,王安石经学盛行,师道心非其说,绝意仕进。元丰四年(一○八一),曾巩奉诏修史,荐入史馆,以布衣未果。哲宗元佑二年(一○八七)四月,以苏轼等荐(《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》),起爲亳州司户参军,充徐州教授(本集《谢徐州教授启》)。七月,除太学博士(《续资治通监长编》卷四三○),因五月间曾托疾乞假到南京见苏轼,仍罢爲徐州教授(本集《谢再授徐州教授启》)。五年,移颍州教授(任渊《後山年谱》)。绍圣元年(一○九四),坐苏轼余党,谪监海陵酒税(本集《与鲁直书》)。二年,调彭泽令,以母丧未行,家居六年。元符三年(一一○○),除棣州教授,未赴,召爲秘书省正字(《後山年谱》)。徽宗建中靖国元年(一一○一),扈从南郊,天寒无绵衣,以寒疾卒於十二月二十九日,年四十九。遗着由门人魏衍编爲《彭城陈先生集》二十卷,其中诗六卷,四百五十六篇(魏衍《彭城陈先生集记》),已佚。有《後山居士文集》(二十卷,收诗多于魏本)、《後山先生集》(二十卷)及任渊《後山诗注》传世。《宋史》卷四四四有传。 陈师道诗,以宋蜀刻大字本《後山居士文集》(有绍兴二年谢克家序)爲底本(卷六原缺第二十二页,据目录以宋刻《後山诗注》本补足)。校以宋刻《後山诗注》(残存卷三下至六,藏北京图书馆,简称宋注本)、高丽活字本《後山诗注》十二卷(出明弘治十年袁宏刻本,《四部丛刊》据此影印,简称高丽本)、影印文渊阁《四库全书》本《後山诗注》十二卷(简称库注本),清雍正八年(一七三○)赵骏烈刻本《後山先生集》二十四卷(据明弘治十二年马暾刻本《後山先生集》三十卷重编,简称赵本)、影印文渊阁《四库全书》本《後山集》二十四卷(简称四库本)、张钧衡《适园丛书》本《陈後山集》三十卷(一九一四年据旧钞本翻刻,简称张本)。除宋刻残本外,五本共同的异文校语简作各本。凡底本失收而见於校本诸诗,编爲第七卷,新辑集外诗附後。更多...

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