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“卓荦想超文字外”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“卓荦想超文字外”出自哪首诗？

答案： “卓荦想超文字外”出自： 宋代 王安石的 《寄无为军张居士》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： zhuó luò xiǎng chāo wén zì wài ，诗句平仄： 仄仄仄平平仄仄 。

问题2：“卓荦想超文字外”的上一句是什么？

答案： “卓荦想超文字外”的上一句是： 曾习禅那问色空 , 诗句拼音为： céng xí chán nà wèn sè kōng ，诗句平仄： 仄仄仄平平仄仄 。

问题3：“卓荦想超文字外”的下一句是什么？

答案： “卓荦想超文字外”的下一句是： 低徊却寄语言中 , 诗句拼音为： dī huái què jì yǔ yán zhōng ，诗句平仄：平平仄仄仄平平。

“卓荦想超文字外”全诗

寄无为军张居士 (jì wú wéi jūn zhāng jū shì)

。 朝代：宋 。    作者： 王安石。

南阳居士月城翁，曾习禅那问色空。
卓荦想超文字外，低徊却寄语言中。
真心妙道终无二，末学殊方自不同。
此理世间多未悟，因君往往叹西风。

平平平仄仄平平，平仄平仄仄仄平。
仄仄仄平平仄仄，平平仄仄仄平平。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄，平平仄仄仄平平。

nán yáng jū shì yuè chéng wēng ， céng xí chán nà wèn sè kōng 。
zhuó luò xiǎng chāo wén zì wài ， dī huái què jì yǔ yán zhōng 。
zhēn xīn miào dào zhōng wú èr ， mò xué shū fāng zì bù tóng 。
cǐ lǐ shì jiān duō wèi wù ， yīn jūn wǎng wǎng tàn xī fēng 。

“卓荦想超文字外”繁体原文

寄無爲軍張居士

南陽居士月城翁，曾習禪那問色空。
卓犖想超文字外，低徊却寄語言中。
真心妙道終無二，末學殊方自不同。
此理世間多未悟，因君往往嘆西風。

“卓荦想超文字外”韵律对照

平平平仄仄平平，平仄平仄仄仄平。
南阳居士月城翁，曾习禅那问色空。

仄仄仄平平仄仄，平平仄仄仄平平。
卓荦想超文字外，低徊却寄语言中。

平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
真心妙道终无二，末学殊方自不同。

仄仄仄平平仄仄，平平仄仄仄平平。
此理世间多未悟，因君往往叹西风。

“卓荦想超文字外”全诗注音

nán yáng jū shì yuè chéng wēng ， céng xí chán nà wèn sè kōng 。

南阳居士月城翁，曾习禅那问色空。

zhuó luò xiǎng chāo wén zì wài ， dī huái què jì yǔ yán zhōng 。

卓荦想超文字外，低徊却寄语言中。

zhēn xīn miào dào zhōng wú èr ， mò xué shū fāng zì bù tóng 。

真心妙道终无二，末学殊方自不同。

cǐ lǐ shì jiān duō wèi wù ， yīn jūn wǎng wǎng tàn xī fēng 。

此理世间多未悟，因君往往叹西风。

“卓荦想超文字外”全诗翻译

译文：
南阳居士月城翁，曾习禅修问色空。
卓荦想超越文字外，低徊却寄托言语中。
真心妙道终无二，末学殊方自不同。
此理世间多未悟，因君往往叹西风。

总结：全文：
这篇古文描述了一位居住在南阳的居士，名为月城翁。他曾经专心研习禅修，探讨色与空的问题。作者形容月城翁内心豁达，希望超越文字的限制，但又有时陷入沉思，倾诉心中的感悟。文章表达了真正的心灵修行道路没有二元对立，不同的学派和见解各有特点。然而，这样的理念在世俗间很多人仍未领悟，因此作者常常为这种情况叹息，感慨其中的困境。

“卓荦想超文字外”总结赏析

赏析：这首诗《寄无为军张居士》是王安石的作品，表达了一位名叫张居士的南阳居士对禅宗思想的探讨和对语言与言辞的反思。
首句"南阳居士月城翁"，描述了诗中的主人公张居士，他是一个南阳的居士，被称为月城翁，意味着他的境界高远。
接着，诗人表现了张居士曾经习禅，探讨过禅宗的禅理，但却对"问色空"，即追求真理和空灵的禅宗思想产生了疑问，可能感到其中的虚无和难以理解。
第三句"卓荦想超文字外"表达了张居士的思考远超出了书本文字所能涵盖的范畴，他的思想高远而卓越。但是，他同时也感到"低徊却寄语言中"，意味着他试图将自己的思考寄托于言语之中，尽管言语有限，但仍是表达思想的重要工具。
接下来的两句"真心妙道终无二，末学殊方自不同"强调了禅宗的核心思想，即真正的心灵和道路是没有二元对立的，不同的学者可能有不同的理解和表达方式，但本质上是一致的。
最后两句"此理世间多未悟，因君往往叹西风"表达了张居士的感叹，他认为这样的禅宗思想在世间并不被广泛理解，他常常感叹自己的境遇就像西风一般，寂寥而孤独。

“卓荦想超文字外”诗句作者王安石介绍：

王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。历签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉佑三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，复相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁锺山。元丰元年（一○七八），封舒国公。後改封荆。哲宗元佑元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中谥文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。　王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。更多...

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