“本真莹静霜月圆”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1:“本真莹静霜月圆”出自哪首诗?
答案: “本真莹静霜月圆”出自: 宋代 陆文圭的 《赠张明德星士》, 是一首七言诗, 诗句拼音为: běn zhēn yíng jìng shuāng yuè yuán ,诗句平仄: 仄平○仄平仄平 。
问题2:“本真莹静霜月圆”的上一句是什么?
答案:
“本真莹静霜月圆”的上一句是: 工夫潜深秋日静 , 诗句拼音为: gōng fū qián shēn qiū rì jìng
,诗句平仄: 仄平○仄平仄平 。
问题3:“本真莹静霜月圆”的下一句是什么?
答案: “本真莹静霜月圆”的下一句是: 市声初散帘欲下 , 诗句拼音为: shì shēng chū sàn lián yù xià ,诗句平仄:仄平平仄平仄仄。
“本真莹静霜月圆”全诗
赠张明德星士 (zèng zhāng míng dé xīng shì)
二曜五纬万古悬,甘石之学今不传。
术家能以天占人,圣人乃以人占天。
仁义礼智性所具,吉凶祸福命使然。
命天俵赋定不易,性我受用修则全。
经文二百有五字,明德乃在新民先。
君从何处讲此学,直遡建洛窥先贤。
工夫潜深秋日静,本真莹静霜月圆。
市声初散帘欲下,龟筴未收客下马。
一人妄计秩崇庳,一人猥算资高下。
纵横二位布逆顺,错落五行分制化。
先生拊掌笑且答,二客相看面如赭。
徐言至善同一初,非愚不足智有余。
万物不齐气杂揉,是心本明如太虚。
不须詹尹就决疑,客如不信问子舆。
仄仄仄仄仄仄平,平仄平仄平仄○。
仄平平仄平○平,仄平仄仄平○平。
平仄仄仄仄仄仄,仄平仄仄仄仄平。
仄平仄仄仄仄仄,仄仄仄仄平仄平。
平平仄仄仄仄仄,平仄仄仄平平平。
平○平仄仄仄仄,仄仄仄仄平平平。
平平仄○平仄仄,仄平○仄平仄平。
仄平平仄平仄仄,平仄仄○仄仄仄。
仄平仄仄仄平○,仄平仄仄平平仄。
仄○仄仄仄仄仄,仄仄仄○○仄仄。
平平○仄仄○仄,仄仄○○仄○仄。
平平仄仄平仄平,平平仄仄仄仄平。
仄仄仄平仄仄平,仄平仄平○仄平。
仄平平仄仄仄平,仄○仄仄仄仄平。
“本真莹静霜月圆”繁体原文
贈張明德星士
二曜五緯萬古懸,甘石之學今不傳。
術家能以天占人,聖人乃以人占天。
仁義禮智性所具,吉凶禍福命使然。
命天俵賦定不易,性我受用修則全。
經文二百有五字,明德乃在新民先。
君從何處講此學,直遡建洛窺先賢。
工夫潜深秋日靜,本真瑩靜霜月圓。
市聲初散簾欲下,龜筴未收客下馬。
一人妄計秩崇庳,一人猥算資高下。
縱橫二位布逆順,錯落五行分制化。
先生拊掌笑且答,二客相看面如赭。
徐言至善同一初,非愚不足智有餘。
萬物不齊氣雜揉,是心本明如太虛。
不須詹尹就决疑,客如不信問子輿。
“本真莹静霜月圆”韵律对照
仄仄仄仄仄仄平,平仄平仄平仄○。
二曜五纬万古悬,甘石之学今不传。
仄平平仄平○平,仄平仄仄平○平。
术家能以天占人,圣人乃以人占天。
平仄仄仄仄仄仄,仄平仄仄仄仄平。
仁义礼智性所具,吉凶祸福命使然。
仄平仄仄仄仄仄,仄仄仄仄平仄平。
命天俵赋定不易,性我受用修则全。
平平仄仄仄仄仄,平仄仄仄平平平。
经文二百有五字,明德乃在新民先。
平○平仄仄仄仄,仄仄仄仄平平平。
君从何处讲此学,直遡建洛窥先贤。
平平仄○平仄仄,仄平○仄平仄平。
工夫潜深秋日静,本真莹静霜月圆。
仄平平仄平仄仄,平仄仄○仄仄仄。
市声初散帘欲下,龟筴未收客下马。
仄平仄仄仄平○,仄平仄仄平平仄。
一人妄计秩崇庳,一人猥算资高下。
仄○仄仄仄仄仄,仄仄仄○○仄仄。
纵横二位布逆顺,错落五行分制化。
平平○仄仄○仄,仄仄○○仄○仄。
先生拊掌笑且答,二客相看面如赭。
平平仄仄平仄平,平平仄仄仄仄平。
徐言至善同一初,非愚不足智有余。
仄仄仄平仄仄平,仄平仄平○仄平。
万物不齐气杂揉,是心本明如太虚。
仄平平仄仄仄平,仄○仄仄仄仄平。
不须詹尹就决疑,客如不信问子舆。
“本真莹静霜月圆”全诗注音
二曜五纬万古悬,甘石之学今不传。
术家能以天占人,圣人乃以人占天。
仁义礼智性所具,吉凶祸福命使然。
命天俵赋定不易,性我受用修则全。
经文二百有五字,明德乃在新民先。
君从何处讲此学,直遡建洛窥先贤。
工夫潜深秋日静,本真莹静霜月圆。
市声初散帘欲下,龟筴未收客下马。
一人妄计秩崇庳,一人猥算资高下。
纵横二位布逆顺,错落五行分制化。
先生拊掌笑且答,二客相看面如赭。
徐言至善同一初,非愚不足智有余。
万物不齐气杂揉,是心本明如太虚。
不须詹尹就决疑,客如不信问子舆。
“本真莹静霜月圆”全诗翻译
译文:
二曜五纬,代表星辰的运行轨迹,经历万古而不变。甘石之学,如今已经失传。
术家能够通过观察天象来占卜人事,但圣人却是以人的德行和行为来影响天命。
仁、义、礼、智等德性皆是人性所具备的,吉凶祸福的命运则取决于个人的行为。
命运由天定,不易改变,但我们的性格和修行会影响我们的命运。
这经文有二百五字,表明明德之道存在于新时代的人民中。
你从何处听闻这门学问,直接追溯到建州洛阳,去探索先贤的智慧。
在宁静的秋日,耐心的钻研能揭示深奥的道理,如同明净的霜月圆满。
市声渐渐散去,帘儿将要降下,龟策却未被收起,客人下马。
一个人妄自尊大地谋算官职升迁,另一个却谦卑地计算财富的高低。
纵横交错的二爻、五行,构成了制度和变化的模式。
先生拍掌笑着回应,两位客人相视而笑,面色如朱砂。
徐徐道来至善即是一切的开端,不是愚昧就是不足以智慧超越。
万物的气息各异,杂乱交织,而内在本质却如同无穷虚空一般明澈。
不需要詹和尹的裁决来解决疑难,你若不信任,不如询问子舆。
总结:
诗中论述了天文、命运、道德等议题,强调了个人的修行和德行对于塑造命运的重要性。提到了甘石之学失传,通过天象占卜与个人德行相较,强调了后者的更为重要。诗中也涵盖了命运的不易改变性,以及人们对命运的不同看法和应对方式。最后,诗人呼吁以善为始,认为万物气质虽不同,但本质都源自明净。
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