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“参禅无悟处”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“参禅无悟处”出自哪首诗？

答案： “参禅无悟处”出自： 宋代 释慧空的 《与沔上人》， 是一首五言诗， 诗句拼音为： cān chán wú wù chù ，诗句平仄： ○○平仄仄 。

问题2：“参禅无悟处”的上一句是什么？

答案： 没有上一句，“参禅无悟处”已经是第一句了。

问题3：“参禅无悟处”的下一句是什么？

答案： “参禅无悟处”的下一句是： 如何得安乐 , 诗句拼音为： rú hé dé ān lè ，诗句平仄：○平仄平仄。

“参禅无悟处”全诗

与沔上人 (yǔ miǎn shàng rén)

。 朝代：宋 。    作者： 释慧空。

参禅无悟处，如何得安乐。
置之空劫前，即为空劫缚。
任运日用中，拶着无不错。
懵然百不理，奈此一络索。
勇猛积勳修，翻成大过恶。
端坐审思惟，不如更行脚。
东山老病汉，闻之为喜跃。
愿尔发足时，出门便蹈着。

○○平仄仄，○平仄平仄。
仄平○仄平，仄平○仄仄。
平仄仄仄○，仄仄平仄仄。
○平仄仄仄，仄仄仄仄仄。
仄仄仄平平，平平仄○仄。
平仄仄○平，仄○○○仄。
平平仄仄仄，○平平仄仄。
仄仄仄仄平，仄平仄仄仄。

cān chán wú wù chù ， rú hé dé ān lè 。
zhì zhī kōng jié qián ， jí wèi kōng jié fù 。
rèn yùn rì yòng zhōng ， zā zhe wú bù cuò 。
měng rán bǎi bù lǐ ， nài cǐ yī luò suǒ 。
yǒng měng jī xūn xiū ， fān chéng dà guò è 。
duān zuò shěn sī wéi ， bù rú gèng xíng jiǎo 。
dōng shān lǎo bìng hàn ， wén zhī wèi xǐ yuè 。
yuàn ěr fā zú shí ， chū mén biàn dǎo zhe 。

“参禅无悟处”繁体原文

與沔上人

參禪無悟處，如何得安樂。
置之空劫前，即爲空劫縛。
任運日用中，拶著無不錯。
懵然百不理，奈此一絡索。
勇猛積勳修，翻成大過惡。
端坐審思惟，不如更行腳。
東山老病漢，聞之爲喜躍。
願爾發足時，出門便蹈著。

“参禅无悟处”韵律对照

○○平仄仄，○平仄平仄。
参禅无悟处，如何得安乐。

仄平○仄平，仄平○仄仄。
置之空劫前，即为空劫缚。

平仄仄仄○，仄仄平仄仄。
任运日用中，拶着无不错。

○平仄仄仄，仄仄仄仄仄。
懵然百不理，奈此一络索。

仄仄仄平平，平平仄○仄。
勇猛积勳修，翻成大过恶。

平仄仄○平，仄○○○仄。
端坐审思惟，不如更行脚。

平平仄仄仄，○平平仄仄。
东山老病汉，闻之为喜跃。

仄仄仄仄平，仄平仄仄仄。
愿尔发足时，出门便蹈着。

“参禅无悟处”全诗注音

cān chán wú wù chù ， rú hé dé ān lè 。

参禅无悟处，如何得安乐。

zhì zhī kōng jié qián ， jí wèi kōng jié fù 。

置之空劫前，即为空劫缚。

rèn yùn rì yòng zhōng ， zā zhe wú bù cuò 。

任运日用中，拶着无不错。

měng rán bǎi bù lǐ ， nài cǐ yī luò suǒ 。

懵然百不理，奈此一络索。

yǒng měng jī xūn xiū ， fān chéng dà guò è 。

勇猛积勳修，翻成大过恶。

duān zuò shěn sī wéi ， bù rú gèng xíng jiǎo 。

端坐审思惟，不如更行脚。

dōng shān lǎo bìng hàn ， wén zhī wèi xǐ yuè 。

东山老病汉，闻之为喜跃。

yuàn ěr fā zú shí ， chū mén biàn dǎo zhe 。

愿尔发足时，出门便蹈着。

“参禅无悟处”全诗翻译

译文：

参禅修行中没有悟道的地方，怎么能够得到安乐呢？
如果将一切都置于空劫之前，就等于将一切都束缚在空劫中。
无论怎样运用日常生活，都会有种种困扰。
我愚钝，百事都不明白，只能被这种束缚所困扰。
虽然勇猛地积累功德修行，却反而变成了大过恶行。
还不如端坐静心思考，不如起身行走。
东山老病汉听到这番话都会高兴得跳起来。
希望你在醒悟时，立刻出门并且踏实去实践。
全诗表达了一个参禅修行者的境界和体悟。他意识到参禅修行并非一蹴而就，没有所谓的“悟处”，心中疑惑未解，难以达到真正的安乐。将一切都置于“空劫前”，认为一切都是空无的，却又发现自己陷入了“空劫缚”，束缚于无形的困扰之中。在日常生活中，他感受到种种纠结和无奈，迷茫不解，就像是被一条索索绑住束缚。尽管努力修行，但由于种种迷惑，却可能导致行为上的偏差，积累“大过恶”，无法真正获得解脱。
诗人建议修行者应当放下疑惑，静坐思考，但也提出不如实践行走。这或许是提醒修行者，只有在实践中体悟、领悟，才能真正获得心灵的解放与升华。最后，以一个老病汉的喜悦来表达修行者最终的愿望：希望当修行者醒悟之时，能够勇敢地踏出家门，实践所学，并在实践中寻求更深的体悟。

“参禅无悟处”诗句作者释慧空介绍：

释慧空（一○九六～一一五八），号东山，俗姓陈，福州（今属福建）人。年十四出家，初学於圆悟、六祖，後至疏山，爲南岳下十四世，泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴二十三年（一一五三），住福州雪峰禅院，次年退归东庵。二十八年卒，年六十三（《五灯会元》卷一八、《东山慧空禅师语录跋》）。有《东山慧空禅师语录》、《雪峰空和尚外集》传世。　释慧空诗，以续藏经本《东山慧空禅师语录跋》及日本旧刻《雪峰空和尚外集》（今藏北京图书馆）爲底本，编爲二卷。更多...

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