“定知见性不了”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1:“定知见性不了”出自哪首诗?
答案: “定知见性不了”出自: 唐代 宝志的 《大乘赞十首 一》, 诗句拼音为: dìng zhī jiàn xìng bù liǎo 。
问题2:“定知见性不了”的上一句是什么?
答案:
“定知见性不了”的上一句是: 有心取相为宝 , 诗句拼音为: yǒu xīn qǔ xiāng wèi bǎo
。
问题3:“定知见性不了”的下一句是什么?
答案: “定知见性不了”的下一句是: 若欲作业求佛 , 诗句拼音为: ruò yù zuò yè qiú fó ,诗句平仄:仄仄仄仄。
“定知见性不了”全诗
大乘赞十首 一 (dà chéng zàn shí shǒu yī)
大道常在目前,虽在目前难覩。
若欲悟道真体,莫除色声言语。
言语即是大道,不假断除烦恼。
烦恼本来空寂,妄情递相缠绕。
一切如影如响,不知何恶何好。
有心取相为宝,定知见性不了。
若欲作业求佛,业是生死大兆。
生死业常随身,黑闇狱中未晓。
悟理本来无异,觉後谁晚谁早。
法界量同太虚,衆生智心自小。
但能不起吾我,湼盘法食常饱。
仄仄平仄仄平,平仄仄平○仄。
仄仄仄仄平仄,仄○仄平平仄。
平仄仄仄仄仄,仄仄仄○平仄。
平仄仄平○仄,仄平仄○○仄。
仄仄○仄○仄,仄平平仄平仄。
仄平仄○平仄,仄平仄仄仄○。
仄仄仄仄??????平仄,仄仄平仄仄仄。
平仄仄平平平,仄○仄○仄仄。
仄仄仄平平仄,仄仄平仄平仄。
仄仄○平仄平,仄平仄平仄仄。
仄平仄仄平仄,仄平仄仄平仄。
“定知见性不了”繁体原文
大乘讚十首 一
大道常在目前,雖在目前難覩。
若欲悟道真體,莫除色聲言語。
言語即是大道,不假斷除煩惱。
煩惱本來空寂,妄情遞相纏繞。
一切如影如響,不知何惡何好。
有心取相爲寶,定知見性不了。
若欲作業求佛,業是生死大兆。
生死業常隨身,黑闇獄中未曉。
悟理本來無異,覺後誰晚誰早。
法界量同太虛,衆生智心自小。
但能不起吾我,湼槃法食常飽。
“定知见性不了”全诗注音
大道常在目前,虽在目前难覩。
若欲悟道真体,莫除色声言语。
言语即是大道,不假断除烦恼。
烦恼本来空寂,妄情递相缠绕。
一切如影如响,不知何恶何好。
有心取相为宝,定知见性不了。
若欲作业求佛,业是生死大兆。
生死业常随身,黑闇狱中未晓。
悟理本来无异,觉後谁晚谁早。
法界量同太虚,衆生智心自小。
但能不起吾我,湼盘法食常饱。
“定知见性不了”全诗翻译
译文:
大道常在目前,虽然在当前很难看见。
如果想要悟道的真实本体,不要除去色彩、声音和言语。
言语即是大道,不需要断除烦恼。
烦恼本质上是空洞寂静的,妄念彼此交织缠绕。
一切都像影子和回响一样,不知道什么是恶,什么是善。
有意识地取相为宝,必定无法领悟真性。
如果想要修行追求佛法,业障是生死的重要迹象。
生死业随时跟随我们身边,黑暗的地狱中还没有觉悟。
悟理本来没有区别,觉悟后谁晚谁早无关紧要。
法界的范围与太虚相同,众生的智慧心境自身微小。
只要能不产生我执,修行法食就会常常饱满。
全诗概括:虽然大道一直存在于现实中,但在当前很难觉察到。要悟道的真实本质,不能排除世俗的色彩、声音和言语。言语本身就是大道,不需要摒弃烦恼。烦恼实际上是空无的,但妄念不断交织缠绕。一切现象都是如影随形、互相呼应,无法分辨何为恶,何为善。若有意识地执着于表象,就无法认识真正的本性。如果追求修行以求得佛法,业障是生死的重要征兆。生死的业障时刻紧随身边,还未觉悟出黑暗的地狱。悟理本来没有差别,觉悟的时间先后无关紧要。法界的广度与虚空相同,众生的智慧心境微小。只要能摆脱执着自我,修行的法食就会时常充实。
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